Fatwa ID: 08915
Answered by: Mufti Sheik Abdel Ahaad Imrit
Question:
Is there any benefit in doing isal al-thawab for individuals (such as parents, teachers, the Prophet ﷺ etc) instead of just doing it for the entire living and dead ummah?
For example, a person sacrifices a large animal for qurbani. Would there be any benefit for him in specifying different shares to different groups of people, or would it be best to just do every share for the entire ummah? (since the reward reaches everyone equally anyway)
In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful
Answer:
Juridically, this makes no difference to the validity of the matter. However, from a rhetorical perspective, it falls under what is known as “takhsees ba’d al-‘aam” mentioning the specific after the general.
This technique is used to draw attention to the special merit of the specific item, to the point that it seems distinct from the general category it belongs to. It is as if the difference in description is treated as a difference in essence.
An example of this is the saying of Allah, the Exalted:
مَن كَانَ عَدُوًّۭا لِّلَّهِ وَمَلَـٰٓئِكَتِهِۦ وَرُسُلِهِۦ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَىٰلَ فَإِنَّ ٱللَّهَ عَدُوٌّۭ لِّلْكَـٰفِرِينَ ٩٨
{Whoever is an enemy to Allah and His angels and His messengers and Gibreel and Mikaeel, then indeed, Allah is an enemy to the disbelievers} [Surah Al-Baqarah: 98].
Gibreel and Mikaeel are mentioned separately, despite being included under the general term “angels,” in order to emphasize their elevated status and particular virtue. Thus, specifying them after the general serves to highlight their excellence and show special concern for their rank.
References:
«حاشية ابن عابدين = رد المحتار ط الحلبي» (2/ 357):
«وفي التتارخانية عن المحيط الأفضل لمن يتصدق نفلا أن ينوي لجميع المؤمنين والمؤمنات؛ لأنها تصل إليهم ولا ينقص من أجره شيء اهـ والله تعالى أعلم»
«شرح المشكاة للطيبي الكاشف عن حقائق السنن» (2/ 665):
«ولأنهما تخصيص بعد التعميم اهتماماً بشأنهما.»
«علوم البلاغة» (ص193):
«2- ذكر الخاص بعد العام تنبيها إلى ما له من المزية حتى كأنه ليس من جنس العام، وتنزيلا للتغاير في الوصف منزلة التغاير في الذات كقوله تعالى: {مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِلَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ} 2، فذكر جبريل وميكايل مع دخولهما في الملائكة، للتنبيه على زيادة فضلهما.»
«البلاغة ٢ – المعاني – جامعة المدينة» (ص514):
«ومن صور الإطناب: ذكر الخاص بعد العام، أو العام بعد الخاص، فمن الأول قول الله تعالى: {تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ} (القدر: 4) فالروح وهو جبريل عليه السلام قد ذُكر مرتين؛ مرة مندرجًا تحت العام وهو الملائكة، ومرة وحده، وكأنه جنس آخر غير جنس الملائكة المعطوف عليهم، وهذا تكريم له وتعظيم لشأنه؛ ففي الآية إذن إطناب طريقه ذكر الخاص بعد العام، والغرض منه التنويه بشأن الخاص حيث يُذكر مرتين، ومن ذلك قوله تعالى: {حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى} (البقرة: 238) فالصلاة الوسطى داخلة في عموم الصلوات، وقد خُصت بالذكر بعد العام تنبيهًا إلى مزيتها وزيادة فضلها.»
Only Allah (عز و جل) knows best.
Written by Mufti Sheik Abdel Ahaad Imrit
Checked and approved by Mufti Mohammed Tosir Miah
Darul Ifta Birmingham