Fatwa ID: 07527

 

 

Answered by Maulana Sarfraz Mohammad

 

Question:

 

I follow the Hanafi madhab and I am aware that it requires us to wash the entire body in ghusl. However, I did not realise this extended to the scalp/hair and thus, no water reached it but did reach the rest of my body. Does this make my ghusl invalid? And if so, do I have to repeat all my prayers with the invalid ghusl? This is going to be difficult for me because I genuinely have no idea how many prayers I prayed with those invalid ghusls, probably months worth but it’s very blurry and I’m not sure how many to make up. Is there advice you can offer me on that issue as well?

 

 

 

In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful

 

Answer:

 

In the Hanafi madhhab, it is required to wash the entire body during ghusl, which includes the scalp and hair. If water did not reach your scalp and hair, then technically, the ghusl would be incomplete, and this could affect the validity of the prayers etc.

 

Current and Future Ghusl: Going forward, ensure that water reaches your entire body, including the scalp and hair, during the ghusl. If your hair is thick, make sure water penetrates to the roots.

 

 

Regarding the prayers performed with an invalid ghusl, yes, they would need to be made up (qadha). However, if you do not know the exact number of prayers, you should try to estimate to the best of your ability. Islam recognizes that Allah does not burden a soul beyond what it can bear (Quran 2:286). You are only responsible for what you can reasonably estimate.

 

 

Make a Plan: Start making up the missed prayers gradually. You can pray qadha along with your daily obligatory prayers (e.g., pray one missed prayer after each obligatory salah). Remember that Allah is merciful, and as long as you make a sincere effort to rectify the situation, He accepts your intention and striving. If you approach this sincerely, even if it takes time to make up the prayers, you will be rewarded for your efforts.

 

 

 

 

Only Allah تعالي Knows Best.

Answered by Maulana Sarfraz Mohammad

Checked and approved by Mufti Mohammed Tosir Miah

Darul Ifta Birmingham

 

 

 

 

 

References:

 

الفتاوى الهندية (ج:1، ص:13،)

’’وليس على المرأة أن تنقض ضفائرها في الغسل إذا بلغ الماء أصول الشعر وليس عليها بل ذوائبها هو الصحيح. كذا في الهداية. ولو كان شعر المرأة منقوضًا يجب إيصال الماء إلى أثنائه.‘‘

 

 

الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (1/ 151):

“(وفرض الغسل) أراد به ما يعم العملي كما مر، وبالغسل المفروض كما في الجوهرة، وظاهره عدم شرطية غسل فمه وأنفه في المسنون كذا البحر، يعني عدم فرضيتها فيه وإلا فهما شرطان في تحصيل السنة (غسل) كل (فمه) ويكفي الشرب عبا؛  لأن المج ليس بشرط في الأصح (وأنفه) حتى ما تحت الدرن (و) باقي (بدنه) لكن في المغرب وغيره: البدن من المنكب إلى الألية، وحينئذ فالرأس والعنق واليد والرجل خارجة لغة داخلة تبعا شرعا (لا دلكه) لأنه متمم، فيكون مستحبا لا شرطاً، خلافاً لمالك. 

 

 

(ويجب) أي يفرض (غسل) كل ما يمكن من البدن بلا حرج مرة كأذن و (سرة وشارب وحاجب و) أثناء (لحية) وشعر رأس ولو متبلداً لما في – {فاطهروا} [المائدة: 6]- من المبالغة (وفرج خارج) لأنه كالفم لا داخل؛ لأنه باطن، ولا تدخل أصبعها في قبلها به يفتي. (لا) يجب (غسل ما فيه حرج كعين) وإن اكتحل بكحل نجس (وثقب انضم و) لا (داخل قلفة)”.

 

 

الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (2/ 76):

“كثرت الفوائت نوى أول ظهر عليه أو آخره.

(قوله: كثرت الفوائت إلخ) مثاله: لو فاته صلاة الخميس والجمعة والسبت فإذا قضاها لا بد من التعيين؛ لأن فجر الخميس مثلاً غير فجر الجمعة، فإن أراد تسهيل الأمر، يقول: أول فجر مثلاً، فإنه إذا صلاه يصير ما يليه أولاً، أو يقول: آخر فجر، فإنّ ما قبله يصير آخراً، ولايضره عكس الترتيب؛ لسقوطه بكثرة الفوائت