Fatwa ID: 07694
Answered by: Maulana Sakib Shadman
Question:
At the funeral of Hazrat Saad bin Muadh (Radhi Allah Anhu), 70 thousand angels came. When he was taken down to the grave, the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) stayed at his grave for a long time (more than any of his companions before) and prayed. On being asked, the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said that the grave had started to press Saad (may Allah be pleased with him).
- So I heard that one of the reasons for this was his bitterness towards his wife. And the second reason was that he used to not care about urine leaks.
Tell me which of these is proven by authentic evidence so that we can avoid disrespecting the prophet’s companions.
In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful
Answer:
Wa alaykum Assalaam
It has been narrated that 70,000 angels carried the deceased body of Saad bin Muadh (RA) towards his place of burial. These angels had never stepped foot on Earth prior to this event.
There is another narration which is absolutely authentic (حديث متواتر): in which the throne of Allah Ta’ala shook upon the death of Saad bin Muadh (RA).
Furthermore, it has also been recorded in Musnad Ahmad on the authority of Aisha (RA) that Rasulullah (SAW) said; seek refuge from the punishment of the grave. For had anyone been saved from the punishment of the grave, it would have been Saad bin Muadh (RA). However, his grave pressed him, then let him go.
This hadeeth is narrated through another chain which is VERY weak and is a broken chain. In this chain, it does mention that the grave tightening was due to him not protecting himself from drops of urine. However, since this is not authentic, we should not have any negative thoughts about Saad bin Muadh (RA). Furthermore, I could not find any narration about Saad bin Muadh (RA) being bitter to his wife. Also, in the explanation of the Hadith, in the case of Saad bin Muadh (RA), his grave tightening was not more than a hug.
Hence, we should have the utmost respect for Saad bin Muadh (RA) as he was a brave warrior of Islam. At the same time, we should protect ourselves from urine when we urinate due to other authentic narrations stating that drops of urine can cause punishment in the grave. Finally, we should be good to our wives, as the Prophet (SAW) said: The best of you is the one who is best to his family. And I am the best of you to my family. (Tirmidhi and Ibn Majah)
However, we should not use Saad bin Muadh’s (RA) grave tightening incident as proof of why we should treat our wives correctly.
Only Allah knows best.
Written by Maulana Sakib Shadman
Checked and approved by Mufti Mohammed Tosir Miah
Darul Ifta Birmingham
__________________________________
زِيَادَةُ الْإِكْرَامِ حَيْثُ لَمْ يُحْمَلْ كَمَا تُحْمَلُ الْأَحْمَالُ، وَفِيهِ صِيَانَةٌ عَنْ سُقُوطِ الْمَيِّتِ (وَقَالَ الشَّافِعِيُّ: السُّنَّةُ أَنْ يَحْمِلَهَا رَجُلَانِ) كَمَا ذَكَرَ فِي الْكِتَابِ، وَاسْتَدَلَّ عَلَى ذَلِكَ «بِأَنَّ النَّبِيَّ ﷺ حَمَلَ جِنَازَةَ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ ﵁ بَيْنَ الْعَمُودَيْنِ» (قُلْنَا: كَانَ ذَلِكَ لِازْدِحَامِ الْمَلَائِكَةِ) وَكَانَ الطَّرِيقُ ضَيِّقًا حَتَّى رُوِيَ «أَنَّهُ ﷺ
——–
ص134 – كتاب العناية شرح الهداية بهامش فتح القدير ط الحلبي – فصل في حمل الجنازة – المكتبة الشاملة
“لقد نزَل مِن الملائكة في جنازة سعدِ بن معاذٍ سبعونَ ألفًا ما وطِئوا الأرضِ قبلُ” (١).
وقال رسولُ اللهِ ﷺ: “اهْتَزَّ العرشُ لموتِ سعدِ بن معاذٍ”، ورُوي: “عرشُ الرحمنِ”، وهو حديثٌ رُوِي مِن وُجُوهٍ (٥) كثيرةٍ مُتَواترةٍ، رَوَاها جماعةٌ مِن الصَّحابةِ (٦).
——–
ص165 – كتاب الاستيعاب في معرفة الأصحاب ت التركي – سعد بن معاذ بن النعمان بن امرئ القيس – المكتبة الشاملة
١١٠ – أَمَّا حَدِيثُ عَائِشَةَ، فَأَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، نَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، نَا أَبُو الزِّنْبَاعِ رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ، حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ، ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ عَقِيلٍ، أَنَّهُ سَمِعَ سَعْدَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ، يُخْبِرُ عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ سَعْدٍ، أَنَّهَا حُدِّثْتُ، عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم قَالَتْ: دَخَلَتْ يَهُودِيَّةٌ فَحَدَّثَتْنِي، وذَكَرَ الْحَدِيثَ، فِي قِصَّةِ الْيَهُودِيَّةِ، وَإِخْبَارِ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَوْلِهَا قَالَتْ: فَلَمْ يُرْجِعْ إِلَيَّ شَيْئًا، فَلَمَّا كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ قَالَ: «يَا عَائِشَةُ تَعَوَّذِي بِاللَّهِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ فَإِنَّهُ لَوْ نَجَا مِنْهَا أَحَدٌ لَنَجَا سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ، وَلَكِنَّهُ لَمْ يَزِدْ عَلَى ضَمِّهِ»
——–
ص83 – كتاب إثبات عذاب القبر للبيهقي – باب تخويف أهل الإيمان بعذاب القبر قال الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم ولولا أن ثبتناك لقد كدت تركن إليهم شيئا قليلا إذا لأذقناك ضعف الحياة وضعف الممات ثم لا تجد لك علينا نصيرا حكى أبو القاسم الحسن بن محمد بن حبيب في تفسيره عن الحسن بن أبي الحسن – المكتبة الشاملة
١٩١٣٠- لو نجا أحد من ضغطة القبر لنجا سعد ولقد ضمه ضمة اختلفت منها أضلاعه من أثر البول (ابن سعد عن سعيد المقبرى مرسلا)
——–
ص167 – كتاب جامع الأحاديث – حرف اللام – المكتبة الشاملة
فالحديث رواه الترمذي وابن ماجه عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: خيركم خيركم لأهله، وأنا خيركم لأهلي، وفي هذا الحديث دليل عظيم على محاسن الإسلام التي جاء بها، ومن جملتها أنه جعل الإحسان إلى الزوجة والعيال من أفضل الأعمال والقربات، وفاعله من خيرة الناس، قال صاحب تحفة الأحوذي في شرحه لهذا الحديث: قوله: خيركم خيركم لأهله: أي لعياله، وذوي رحمه، وقيل لأزواجه وأقاربه، وذلك لدلالته على حسن الخلق، ” وأنا خيركم لأهلي ” فأنا خيركم مطلقا، وكان أحسن الناس عشرة لهم، وكان على خلق عظيم.
——–
ص1007 – كتاب فتاوى الشبكة الإسلامية – معنى \خيركم خيركم لأهله\ – المكتبة الشاملة
