Fatwa ID: 07788

 

 

Written by Alimah Saniyah bint Asrar

 

 

Question

 

 

As salamu alaykum wa rahmatullahi wa barakatuh respected Mufteen. What is the complete definition of nashiza and its ruling in the hanafi madhaab?

 

 

 

 

 

 

 

In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful

 

 

Answer:

 

 

“Nushooz” refers to a wife leaving her husband’s house without valid justification or without his consent. She is considered disobedient until she returns. However, if a wife leaves for justified reasons, such as demanding her unpaid mahr (dowry) or visiting her parents at an appropriate time, it does not qualify as nushooz. 

 

 

In the Hanafi Madhab, if a woman does Nushooz, she will not be entitled to money from her husband (Nafaqa) until she returns. 

 

 

Only Allah knows best.

Written by Alimah Saniyah bint Asrar

Checked and approved by Mufti Mohammed Tosir Miah

Darul Ifta Birmingham

 

 

References

 

 

الدر المختار شرح تنوير الأبصار وجامع البحار ١/‏٢٥٨ 

وفي الخانية: مرضت عند الزوج فانتقلت لدار أبيها، إن لم يمكن نقلها بمحفة ونحوها فلها النفقة، وإلا لا، كما لا يلزمه مداواتها (لا) نفقة لاحد عشر: مرتدة، ومقبله ابنه، ومعتدة

موت، ومنكوحة فاسدا وعدته، وأمة لم تبوأ،

وصغيرة لا توطأ، و(خارجة من بيته بغير حق) وهي الناشزة حتى تعود ولو بعد سفره، خلافا للشافعي، والقول لها في عدم النشوز بيمينها، وتسقط به المفروضة لا المستدانة في الاصح كالموت، قيد بالخروج لانها لو مانعته من الوطئ لم تكن ناشزة، وشمل الخروج الحكمي كأن كان المنزل لها فمنعته من الدخول عليها فهي كالخارجة ما لم تكن سألته النقلة، ولو كان فيه شبهة كبيت السلطان فامتنعت منه فهي ناشزة لعدم اعتبار الشبهة في زماننا،

بخلاف ما إذا خرجت من بيت الغضب أو أبت الذهاب إليه أو السفر معه أو مع أجنبي بعثه لينقلها فلها النفقة، وكذا لو أجرت نفسها لارضاع صبي وزوجها شريف ولم تخرج، وقيل تكون ناشزة.

 

التجريد للقدوري ١٠/‏٥٤٠١ 

قالوا: النفقة تجب بإزاء التمكين، ولهذا تسقط بالنشوز وليس هاهنا تمكين، فا تجب النفقة.

٢٦٠٣٨ – قلنا النفقة تجب بحبسها في منزل الزوج لحقه، وهذا المعنى موجود. وإنما سقطت بالنشوز لزوال الحبس