Fatwa ID: 07787

 

Answered by: Maulana Sakib Shadman

 

Question:

 

Salaam. So I have been missing my prayers as I’ve been sleeping but intentionally I have been going back to sleep and I miss them. My question is how do I make these prayers up when there are 3/4 days of missed prayers. I read somewhere that shaykh Ibn Taymiyah said he wasn’t sure whether prayers that are performed later would be accepted. So how do I make up these prayers or can I just ask for forgiveness and do alot of nafl prayers instead as there are alot of prayers to be made up.

 

 

 

In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful

 

Answer:

 

You must make up ALL the salat that you have missed in your adult life (since attaining puberty) whether the missed salat was yesterday or several years ago. It also does not matter if there are a lot of missed salats. Praying Optional prayers will not expiate for your missed salats. In fact, making up your missed salats is part of your tawbah.

 

The procedure of making up your missed prayers is as follows:

 

1. If you have missed 5 or less salats since puberty, you must pray all your missed salats in order before praying the salat that is currently due upon you. 

 

• Of course, if there is not enough time left is the waqt and the current salat’s time will expire soon, you are excused from following this sequence. 
• You are also excused if you completely forget about the missed salats when you pray your current salat and you only remember them after completing the current salat. 

 

Otherwise, you must pray your missed salats in order before praying the current salat. This is because you are known as a Sahib-ut-Tarteeb (a person who must pray in sequence).

 

1. However, if you have missed more than 5 salat’s, you do not have to follow this sequence. You can pray your current salat before you make Qadha of your missed salats. Many people who have missed years of salats find it easy to pray one Qadha salat along with every salat prayed within the waqt. So they pray five Qadha salats a day. Then once you make up ALL your missed salats, you will become a Sahib-ut-Tarteeb again.

 

Finally, Ibn Taymiyaah (RA) may have a view like that. But it is not the view of the Hanafi madhab, nor is it the most correct view of the majority of scholars of the other three madhahib, including the Hanbalis. One must act upon the most correct opinion of his respected madhab. Thus, you must make Qadha of all your missed salats as soon as possible.

 

 

 

 

__________________________________

 

كُلُّ صَلَاةٍ فَاتَتْ عن الْوَقْتِ بَعْدَ وُجُوبِهَا فيه يَلْزَمُهُ قَضَاؤُهَا سَوَاءٌ تَرَكَ عَمْدًا أو سَهْوًا أو بِسَبَبِ نَوْمٍ وَسَوَاءٌ كانت الْفَوَائِتُ 

——-

الفتاوى الهندية – ط. دار الفكر (1/ 121)

 

قال الشامي: (قوله بكثرتها) متعلق بسقوطه، وقوله بعود الفوائت متعلق بقوله ولا يعود، وقوله بالقضاء متعلق بقوله بعود الفوائت إلى القلة ط. (قوله بسبب القضاء لبعضها) كما إذا ترك رجل صلاة شهر مثلا ثم قضاها إلا صلاة ثم صلى الوقتية ذاكرا لها فإنها صحيحة اهـ بحر وقيد بقضاء البعض لأنه لو قضى الكل عاد الترتيب عند الكل كما نقله القهستاني (قوله على المعتمد) هو أصح الروايتين وصححه أيضا في الكافي والمحيط، وفي المعراج وغيره وعليه الفتوى. وقيل يعود الترتيب واختاره في الهداية. ورده في الكافي والتبيين، وأطال فيه البحر. (قوله لأن الساقط لا يعود) وأما إذا قضى الكل فالظاهر أنه يلزمه ترتيب جديد فلا يقال: إنه عاد تأمل. 

——-

(رد المحتار 2/70)

 

 

قال صاحب «المحيط» (٢): إن مراعاة الترتيب واجبة، ومستحقة عليه، وبمجرد ظنه لا يسقط عنه ما هو مستحق عليه حتى أنه لو عاد الظهر وحدها، ثم صلى المغرب، وهو يظن أن العصر له جائز قال: قال يجزئه المغرب، ويعيد العصر فقط؛ لأن ظنه هاهنا استند إلى خلاف معتبر بأن الترتيب غير واجب، ثم قال: وحاصل الفرق أن فساد الصلاة بترك الطهارة فساد قوي مجمع عليه، فظهر أثره فيما يؤدي بعده، فأما فساد العصر بسبب ترك الترتيب فساد ضعيف مختلف فيه، فلا يتعدى حكمه إلى صلاة أخرى، وهو كمن جمع بين حر وعبد في البيع بثمن واحد يبطل العقد فيهما بخلاف ما إذا جمع بين قنِّ، ومدبر حيث صح العقد في حق القنِّ، والمعنى ما ذكرنا كذلك هاهنا.

——–

ص168 – كتاب النهاية في شرح الهداية السغناقي – الترتيب في أداء الفرائض – المكتبة الشاملة

 

الفائتة: من قبل أن فعل الصلاة في الوقت فرض، والترتيب فرض، ولا يمكنه فعلهما جميعا، فقد دفع إلى ترك إحداهما، إما الوقت وإما الترتيب، وفرض الوقت آكد من فرض الترتيب؛ لأن لآخر الوقت تأثيرا في إسقاط الفرض وإيجابه، بدلالة أن المرأة إذا حاضت في آخر الوقت: سقط عنها فرض الصلاة، ولو طهرت في آخر الوقت: لزمها فرض الصلاة، وليس للترتيب هذه المزية، فصار الوقت آكد من الترتيب، فلذلك ترك الترتيب من أجله.

——–

ص709 – كتاب شرح مختصر الطحاوي للجصاص – باب صفة الصلاة – المكتبة الشاملة

 

وَأَمَّا مَنْ كَانَ عَالِمًا بِوُجُوبِهَا وَتَرَكَهَا بِلَا تَأْوِيلٍ حَتَّى خَرَجَ وَقْتُهَا الْمُوَقَّتُ، فَهَذَا يَجِبُ عَلَيْهِ الْقَضَاءُ عِنْدَ الْأَئِمَّةِ الْأَرْبَعَةِ، وَذَهَبَ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ ابْنُ حَزْمٍ وَغَيْرُهُ، إلَى أَنَّ فِعْلَهَا بَعْدَ الْوَقْتِ لَا يَصِحُّ مِنْ هَؤُلَاءِ، وَكَذَلِكَ قَالُوا فِيمَنْ تَرَكَ الصَّوْمَ تَعَمُّدًا، وَاَللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَعْلَمُ.

——–

ص51 – كتاب الفتاوى الكبرى لابن تيمية – مسألة عليه صلوات كثيرة فاتته هل يصليها بسننها – المكتبة الشاملة

 

 

 

 

Only Allah knows best.

Written by Maulana Sakib Shadman 

Checked and approved by Mufti Mohammed Tosir Miah

Darul Ifta Birmingham