Fatwa ID: 08620

 

 

Answered by Maulana Nuski Cassim

 

Question:

 

I’m a 22 year old boy and I have a problem. Sometimes when i am near girls I get excited and mazi is released without any bad thoughts.

 

My question is a few months ago I read about Hurmat Musahara and from that day I am in a dilemma. That if I was to touch my mother and I released mazi (not Mani/semen) or get some sort of erection (of course without any bad intentions) but due to unwanted reason,  will Hurmat Musahara establish?

 

 

 

 

In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful

 

Answer:

 

Hurmatul Musaharah is essentially the prohibition of certain men marrying certain women and vice versa due to marriage. Nevertheless, lustful touches (without a barrier) can also establish prohibition of marriage or invalidate a marriage.[1]

 

Your intentions have become askew due to you overthinking this topic as well as having an issue with involuntarily releasing madhi (pre-seminal fluid) when simply being around the opposite gender. Thus, hurmatul musaharah will not take place if you were to touch your mother without the intent of lust and an unintentional erection followed suit.[2]

 

Having said this, it is imperative that you find ways to control both the emission of madhi upon simply seeing the opposite gender as well as overthinking the issue of hurmatul musharah.

 

 

 

 

References:

 

ولو مس ظفرها بشهوة تثبت، كذا في الخلاصة. ثم المس إنما يوجب حرمة المصاهرة إذا لم يكن بينهما ثوب، أما إذا كان بينهما ثوب فإن كان صفيقا لا يجد الماس حرارة الممسوس لا تثبت حرمة المصاهرة وإن انتشرت آلته بذلك وإن كان رقيقا بحيث تصل حرارة الممسوس إلى يده تثبت، كذا في الذخيرة

إذا قبل الرجل المرأة وبينهما ثوب فإن كان يجد برد الثنايا أو برد الشفة فهو تقبيل ولمس، كذا في المحيط، والدوام على المس ليس بشرط لثبوت الحرمة

كذا تشترط الشهوة في الذكر

[الفتاوى الهندية، كتاب النكاح، ج. ١، صفحة ٣٠٣، دار الكتب العلمية]

 

 

وما ذكر محمد رحمه الله أصح، لأن المس بشهوة إنما يوجب حرمة المصاهرة، لكونه سببا مُفْضِيا الى الوطء في القبل، الذي تحصل به الحرمة، وبالإتيان في غير المأتى تبين أن ذلك المس لم يكن مُفْضِيا إلى الوطء الذي تحصل به الحرمة، فلا تثبت به حرمة المصاهرة، وكذلك ألا ترى أن من مس امرأة بشهوة وأمنى لا تثبت حرمة المصاهرة.

وكذلك إذا قبلها ثم قال: لم تكن عن شهوة، أو لمسها أو نظر الى فرجها (وقال): لم يكن عن شهوة فقد ذكر الصدر الشهيد رحمه الله: أنّ في القبلة يفتى ثبوت الحرمة المصاهرة ما لم يتبين أنه قبل بغير شهوة، وفي المس والنظر إلى الفرج لا يفتى بالحرمة، إلا إذا تبين أنه فعل بشهوة، لأن الأصل في التقبيل الشهوة، بخلاف المس والنظر.

[المحيط البرهاني، كتاب النكاح، ج. ٣، صفحة ٦٥، دار الكتب العلمية]

 

 

 

 

 

 

Only Allah knows best.

Written by Maulana Nuski Cassim

Checked and approved by Mufti Mohammed Tosir Miah

Darul Ifta Birmingham