Fatwa ID: 08508

 

 

Answered by Maulana Sakib Shadman

 

Question:

 

Convert is asking about a tattoo of a cross, if she should remove it or have an additional tattoo but no design. Just colouring in or to obscure it. Since the latter might be cheaper and less risky?

 

 

 

In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful

 

Answer:

 

Tattoos are prohibited in Islam, not just due to their appearance but also partially due to the serious harm that it causes to one’s body. [1] (Refer to the  link below)

 

Thus colouring in a tattoo is not a viable/permissible option for this revert brother.

 

Rather, if tattoo removal will not cause any serious risk nor injury to the individual, then he must remove his tattoo. However, if he cannot afford to remove the tattoo, he should gradually accumulate money until he can afford this treatment.

 

Until then, he should keep the tattoos covered up to the best of his ability, especially when in public, due to the fact that displaying one’s tattoos can negatively influence young Muslims. Furthermore, one should conceal sinful acts rather than exposing them publicly.

 

 

 

References:

 

[1] https://jcadonline.com/tattoos-medical-risks-body-ink/#:~:text=Reactions%20include%20aseptic%20inflammation%2C%20allergic,and%20cobalt%20in%20blue%20ink.

 

أَنْ يَكُونَ شَيْءٌ مِنْ أَجْزَائِهِ مُهَانًا وَمُبْتَذَلًا) وَفِي بَيْعِهِ إهَانَةٌ، وَكَذَا فِي امْتِهَانِهِ بِالِانْتِفَاعِ، وَقَدْ قَالَ ﷺ فِيمَا ثَبَتَ عَنْهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ «لَعَنَ اللَّهُ الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةِ وَالْوَاشِمَةَ وَالْمُسْتَوْشِمَةَ»،

ص426 – كتاب فتح القدير للكمال بن الهمام ط الحلبي – باب البيع الفاسد – المكتبة الشاملة

 

 

وروى محمد بن [أبان] الأنصاري: (أن رسول الله ﷺ لعن يوم خيبر عشرة، وحرّم خمسًا: لعن آكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه (٣)، والواشمة والمستوشمة، والواصلة والموصلة، ومانع الصدقة، وحرّم: الخلسة والنهمة والمجثمة (٤) والحمار الأهلي، وكل ذي ناب من السباع).

ص267 – كتاب شرح مختصر الكرخي – كتاب الذبائح – المكتبة الشاملة

 

 

حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ عُمَارَةَ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ أُتِيَ عُمَرُ بِامْرَأَةٍ تَشِمُ فَقَامَ فَقَالَ أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ مَنْ سَمِعَ مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الْوَشْمِ فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ فَقُمْتُ فَقُلْتُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَنَا سَمِعْتُ‏.‏ قَالَ مَا سَمِعْتَ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ “‏ لاَ تَشِمْنَ وَلاَ تَسْتَوْشِمْنَ ‏”

Narrated Abu Huraira: A woman who used to practise tattooing was brought to `Umar. `Umar got up and said, “I beseech you by Allah, which of you heard the Prophet (ﷺ) saying something about tattooing?” l got up and said, “Oh chief of the Believers! l heard something.” He said, “What did you hear?” I said, “I heard the Prophet (addressing the ladies), saying, ‘Do not practise tattooing and do not get yourselves tattooed.'”

Sahih al-Bukhari 5946

Chapter 87: The woman who gets herself tattooed, Book 77: Dress

https://sunnah.com/bukhari:5946

 

 

من القواعد الفقهية: (الضرر لا يُزال بالضرر) ، أو (الضرر لا يُزال بمثله)  

ص19 – كتاب مجموعة الفوائد البهية على منظومة القواعد الفقهية – الفصل الأول في التعريف ب علم القواعد الفقهية – المكتبة الشاملة

 

 

ومعنى: المشقة تجلب التيسير أي: كلما جاءت المشقة وضيقت على المرء جاء التسهيل والليونة والتيسير له

ص3 – كتاب القواعد الفقهية بين الأصالة والتوجيه – تعريف القاعدة – المكتبة الشاملة

 

 

 

Only Allah (عز و جل) knows best.

Written by Maulana Sakib Shadman

Checked and approved by Mufti Mohammed Tosir Miah

Darul Ifta Birmingham