Fatwa ID: 08526

 

 

Answered by Maulana Nuski Cassim

 

Question:

 

So this morning I was praying Fajr in the 47th Musallah. I made it for the second rakaat and I was the last person standing in the living room. The Imam’s mic stopped working and so I had to do takbir aloud so the people in the back rooms can hear. Now when it was time for Salam, when the Imam made the first the Salam, I also did aloud and then I stood up for the second rakaat and completed it.

 

Is my Salah valid and should I had done Sajdah Sahw? And was it necessary for me to say the second Salam out loud too? It will be appreciated if you could please clarify this Mas’alah. Jazakumullah.

 

 

 

 

In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful

 

Answer:

 

Your salah was valid and you did not need to perform sajdah al-sahw. Moreover, it was not necessary for you to say the second salam out loud as you were a masbooq (late-comer). The second salam should have been done by someone who prayed entirely with the Imam.

 

حَدَّثَنَا مِنْجَابُ بْنُ الْحَارِثِ التَّمِيمِيُّ، أَخْبَرَنَا ابْنُ مُسْهِرٍ، ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، كِلاَهُمَا عَنِ الأَعْمَشِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَهُ وَفِي حَدِيثِهِمَا لَمَّا مَرِضَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَرَضَهُ الَّذِي تُوُفِّيَ فِيهِ ‏.‏ وَفِي حَدِيثِ ابْنِ مُسْهِرٍ فَأُتِيَ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى أُجْلِسَ إِلَى جَنْبِهِ وَكَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي بِالنَّاسِ وَأَبُو بَكْرٍ يُسْمِعُهُمُ التَّكْبِيرَ ‏.‏ وَفِي حَدِيثِ عِيسَى فَجَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي وَأَبُو بَكْرٍ إِلَى جَنْبِهِ وَأَبُو بَكْرٍ يُسْمِعُ النَّاسَ

 

Al-A’mash (ra) reported that when the Messenger of Allah ﷺ suffered from illness of which he died, and in the hadith transmitted by Ibn al-Mushir, the words are: The Messenger of Allah ﷺ was brought till he was seated by his (Abu Bakr’s) side and the Prophet ﷺ led the people in prayer and Abu Bakr was making takbir audible to them, and in the hadith transmitted by ‘Isa the (words are):” The Messenger of Allah ﷺ sat and led the people in prayer and Abu Bakr was by his side and he was making takbir  audible to the people.” –[صحيح مسلم، رفق الحديث: ٤١٨]

 

 

 

 

 

References:

 

وفيه: جواز اعتماد المأموم في متابعة الإمام الذي لا يراه ولا يسمعه على مبلغ عنه أو صف قدامه يراه متابعا للإمام.

[عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج. ٥، صفحة ٢٤٩، مكتبة البشرى]

 

قوله (حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن عبد الملك بن عمير عن أبي بردة عن أبي موسى) هذا الإسناد كله كوقيون قولها (وأبو بكر يسمع الناس التكبير) فيه جواز رفع الصوت بالتكبير ليسمعه الناس ويتبعوه وأنه يجوز للمقتدي اتباع صوت المكبر وهذا مذهبنا ومذهب الجمهور ونقلوا فيه الإجماع وما أراه يصح الإجماع فيه فقد نقل القاضي عياض عن مذهبهم أن منهم من أبطل صلاة المقتدي ومنهم من لم يبطلها ومنهم من قال إن أذن له الإمام في الإسماع صح الاقتداء به وإلا فلا ومنهم من أبطل صلاة المسمع ومنهم من صححها ومنهم من شرط إذن الإمام ومنهم من قال إن تكلف صوتا بطلت صلاته وصلاة من ارتبط بصلاته وكل هذا ضعيف والصحيح جواز كل ذلك وصحة صلاة المسمع والسامع ولا يعتبر إذن الإمام والله أعلم

[المنهاج شرح صحيح مسلم، ج. ٤، صفحة ١٤٤، دار إحياء التراث العربي]

 

٢٣٥٥ – حدثنا ابن أبي داود، قال: ثنا أحمد بن يونس، قال: ثنا زائدة، قال: ثنا موسى بن أبي عائشة، عن عبيد الله بن عبد الله، قال: دخلت على عائشة رضي الله عنها فقلت: ألا تحدثيني عن مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقالت: بلى , كان الناس عكوفا في المسجد , ينتظرون رسول الله صلى الله عليه وسلم لصلاة العشاء الآخرة , فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أبي بكر أن يصلي بالناس , فكان يصلي بهم تلك الأيام. ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم وجد من نفسه خفة , فخرج يهادى بين رجلين لصلاة الظهر , وأبو بكر يصلي بالناس فلما رآه أبو بكر , ذهب ليتأخر , فأومى إليه ألا يتأخر وقال لهما: «أجلساني إلى جنبه» فأجلساه إلى جنب أبي بكر رضي الله عنه. ⦗٤٠٦⦘ فجعل أبو بكر يصلي وهو قائم , بصلاة النبي صلى الله عليه وسلم والناس يصلون بصلاة أبي بكر , والنبي صلى الله عليه وسلم قاعد. قال عبيد الله فدخلت على ابن عباس رضي الله عنهما فعرضت حديثها عليه , فما أنكر من ذلك شيئا

[شرح معاني الآثار، ج.١، صفحة ٤٠٥، عالم الكتب]

 

يسجد للسهو في الزيادة والنقصان سجدتين بعد السلام

[البناية شرح الهداية، ج. ٢، صفحة ٦٠١،  دار الكتب العلمية]

 

وأما بيان سبب الوجوب فسبب وجوبه ترك الواجب الأصلي في الصلاة، أو تغيير فرض منها عن محله الأصلي ساهيا، لان كل ذلك يوجب نقصان في الصلاة فيجب جبره بالسجود.

[بدائع الصنائع، ج. ١، صفحة ١٦٤، دار الكتب العلمية]

 

 

 

 

 

Only Allah knows best.

Written by Maulana Nuski Cassim

Checked and approved by Mufti Mohammed Tosir Miah

Darul Ifta Birmingham