Fatwa ID: 08294

 

 

Answered by Mufti Abdoullah Limvoonheek

 

Question:

 

Hanafi Imam did Shafi Sajdah Surah Hajj by accident, what is the ruling?

 

 

 

In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful

 

Answer:

 

According to the hanafi mazhab, there are 14 ayaat of sajdah only. The sajdah should be done when the ayah is recited and it is disliked to delay in making the sajdah.

 

 

When it comes to Surah hajj, the sajdah is necessary only for the first ayah of sajdah and not the second one. As it is not considered to be an ayah of sajdah by the hanafi because in it Allah mention about ruku also. This was for the purpose of teaching the command.

 

 

However if the sajdah was made in the second place where the shafi’ee do sajdah, then one will have to make sajdah sahw to rectify the error.

 

 

 

Only Allah knows best

Written by Mufti Abdoullah Limvoonheek

Checked and approved by Mufti Mohammed Tosir Miah

Darul Ifta Birmingham

 

 

 

 

Mariful Quran Surah Hajj Ayah 77

 

يٰۤـاَيُّهَا الَّذِيۡنَ اٰمَنُوۡا ارۡكَعُوۡا وَاسۡجُدُوۡا وَ اعۡبُدُوۡا رَبَّكُمۡ وَافۡعَلُوۡا الۡخَيۡرَ لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُوۡنَ

 

 

توجب السجود “كالآية” المقروءة بتمامها “في الصحيح” وقيل لا يجب إلا أن يقرأ أكثر آية السجدة وفي مختصر البحر لو قرأ وسجد وسكت ولم يقرأ واقترب يلزمه السجدة “وآياتها أربع عشر آية” فتجب السجدة

 

مراقي الفلاح ص١٨٤

 

 

 

وَفِي الْحَجِّ سَجْدَةٌ وَاحِدَةٌ سَجْدَةٌ عِنْدَنَا وَهِيَ الْأُولَى وَعِنْدَ الشَّافِعِيِّ سَجْدَتَانِ وَسَجْدَةُ ص عِنْدَنَا تِلَاوَةٌ وَعِنْدَهُ سَجْدَةُ شُكْرٍ فَلَا يَسْجُدُهَا عِنْدَهُ إذَا تَلَاهَا فِي الصَّلَاةِ، أَمَّا السَّجْدَةُ الثَّانِيَةُ مِنْ الْحَجِّ فَلَيْسَتْ عِنْدَنَا سَجْدَةُ تِلَاوَةٍ؛ لِأَنَّهَا مَقْرُونَةٌ بِالرُّكُوعِ وَذَلِكَ أَمْرٌ بِالصَّلَاةِ دُونَ السَّجْدَةِ

 

الجوهرة النيرة ج١ ص٨١

 

 

 

(والسهو يلزم) أي: يجب، قال في الهداية: وهذا يدل على أن سجدة السهو واجبة، وهو الصحيح. اهـ. (إذا زاد في صلاته فعلاً من جنسها ليس منها) كما إذا ركع ركوعين، فإنه زاد فعلا من جنس الصلاة من حيث إنه ركوع، ولكنه ليس منها، لكونه زائداً، قال في الهداية: وإنما وجب بالزيادة لأنها لا تعرى عن تأخير ركن أو ترك واجب. اهـ. (أو ترك فعلا مسنوناً) أي: واجباً عرف.

 

اللباب ج١ ص٩٤