Fatwa ID: 08293

 

 

Answered by Mufti Abdoullah Limvoonheek

 

Question:

 

Would a woman’s fast break by iui (artificial insemination) procedure?

 

 

 

In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful

 

Answer:

 

In Islam anything that is unnatural should not be imposed on one’s body unless there is a dire necessity. It Allah who bless a union with children and Allah at times decide not to give children.

 

When it comes to artificial insemination, the scholars differ whether it is permissible or not. One group say it is prohibited or discouraged as they consider it not to be a necessity. Few incorrect practices also would be involved such as masturbation for the acquire the sperm from the husband and exposing of the awrah of the woman.

 

The other group consider it to be permissible and a necessity to have children. At times couples with no children suffer anxiety and stress for not having children. So the process will be permissible as long as all measures are according to shariah.

 

However if one is adopting this measure and is observing the fast, the sperm cannot be taken from the husband as this will break his fast unless it was taken before and it was kept. As for the woman, in the process of insemination, it will break her fast as a foreign object is inserted in her vagina.

 

Therefore woman should not do the treatment while fasting as it will invalidate the fast. Such treatment should be postponed when not fasting.

 

 

 

 

Only Allah knows best

Written by Mufti Abdoullah Limvoonheek

Checked and approved by Mufti Mohammed Tosir Miah

Darul Ifta Birmingham

 

 

 

 

 

وَقَالَ فِي الْجَوْهَرَةِ: إذَا كَانَ الْمَرَضُ فِي سَائِرِ بَدَنِهَا غَيْرَ الْفَرْجِ يَجُوزُ النَّظَرُ إلَيْهِ عِنْدَ الدَّوَاءِ، لِأَنَّهُ مَوْضِعُ ضَرُورَةٍ، وَإِنْ كَانَ فِي مَوْضِعِ الْفَرْجِ، فَيَنْبَغِي أَنْ يُعَلِّمَ امْرَأَةً تُدَاوِيهَا فَإِنْ لَمْ تُوجَدْ وَخَافُوا عَلَيْهَا أَنْ تَهْلِكَ أَوْ يُصِيبَهَا وَجَعٌ لَا تَحْتَمِلُهُ يَسْتُرُوا مِنْهَا كُلَّ شَيْءٍ إلَّا مَوْضِعَ الْعِلَّةِ ثُمَّ يُدَاوِيهَا الرَّجُلُ وَيَغُضُّ بَصَرَهُ مَا اسْتَطَاعَ إلَّا عَنْ مَوْضِعِ الْجُرْحِ اهـ فَتَأَمَّلْ وَالظَّاهِرُ أَنَّ ” يَنْبَغِيَ ” هُنَا لِلْوُجُوبِ

 

رد المحتار ج٦ ص٣٧١

 

 

باب ما يفسد الصوم من بغير كفارة

 

“أو أنزل بوطء ميتة” أو بهيمة لقصور الجناية، “أو” أنزل “بتفخيذ أو بتبطين” أو عبث بالكف

 

“أو أدخل أصبعه مبلولة بماء أودهن في دبره” أو استنجى فوصل الماء إلى داخل دبره أو فرجها الداخل بالمبالغة فيه والحد الفاصل الذي يتعلق بالوصول إليه الفساد قدر الحقنة وقلما يكون ذلك ولو خرج صرمه فغسله إن نشفه قبل أن يقوم ويرجع لمحله لا يفسد صومه لزوال الماء الذي اتصل به “أو أدخلته” أي أصبعها مبلولة بماء أو دهن “في فرجها الداخل في المختار” لما ذكرنا “أو أدخل قطنة” أو خرقة أو خشبة أو حجرا “في دبره أو” أدخلته “في فرجها الداخل وغيبها” لأنه تم الدخول بخلاف ما لو بقي طرفها خارجا لأن عدم تمام الدخول كعدم دخول شيء بالمرة “أو أدخل دخانا بصنعه”

 

مراقي الفلاح ص٢٥٤