Fatwa ID: 08440

 

 

Answered by: Maulana Sakib Shadman

 

Question:

 

Me and 2 friends started a homecare business which began operating financially in August 2022. I have already paid Zakat on any dividends received which I calculated on my zakat date.

 

My 3 questions are:

 

1. Do I need to pay Zakat on my shareholding of 33.33%?

 

2. Do I need to pay Zakat on any profits within the business on my zakat date. Profits had to remain in the business on my zakat date?

 

3. Do I need to pay zakat on the value of our office equipment and the value of our PPE stock and staff uniforms?

 

 

In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful

 

Answer:

 

• As a part owner of this business, you will need to pay Zakat on your ⅓ share holding if the value reaches the Nisab threshold and one Islamic (lunar) year passes. You are required to pay Zakat on your shares based on the proportion of Zakatable assets held by the company.

 

Hence Zakat will be due upon all tradeable goods and monetary assets (e.g. cash, gold/silver, merchandise/tradeable goods, raw materials, receivables, etc.)

However you will not have to pay Zakat on assets which are for use but not for sale, e.g. land, machinery, cars, equipment, etc. You will also deduct liabilities such as debts owed to people/entities and immediate expenses (within one month of the Zakat due date) from your Zakatable assets.

 

• You will be liable to pay Zakat on the net profit for the business if it is the form of cash or gold/silver. That comes under the category of cash assets as mentioned above. You will pay Zakat according to your ⅓ share of the company.

 

• Zakat is not payable on the value of any goods that are utilized in a business but not held for trade purposes. This includes your PPE equipment, office supplies, and your staff uniforms. These items are not Zakatable as you will not be trading these items.

 

 

References:

 

– الزكاة واجبةٌ في عروض التجارة كائنةً ما كانت إذا بلغت قيمتها نصاباً من الذهب أو الورق، يقومها بما هو أنفع للفقراء

——–

ص148 – اللباب في شرح الكتاب – باب زكاة العروض – المكتبة الشاملة

 

قَالَ فِي الْبَدَائِعِ: وَإِذَا حَالَ الْحَوْلُ عَلَى مَالِ التِّجَارَةِ فَأَخْرَجَهُ عَنْ مِلْكِهِ بِالدَّرَاهِمِ أَوْ الدَّنَانِيرِ أَوْ بِعَرَضِ التِّجَارَةِ بِمِثْلِ قِيمَتِهِ لَا يَضْمَنُ الزَّكَاةَ؛ لِأَنَّهُ مَا أَتْلَفَ الْوَاجِبَ بَلْ نَقَلَهُ مِنْ مَحَلٍّ إلَى مِثْلِهِ، إذْ الْمُعْتَبَرُ فِي مَالِ التِّجَارَةِ هُوَ الْمَعْنَى وَهُوَ الْمَالِيَّةُ لَا الصُّورَةُ، فَكَانَ الْأَوَّلُ قَائِمًا مَعْنًى فَيَبْقَى الْوَاجِبُ بِبَقَائِهِ وَيَسْقُطُ بِهَلَاكِهِ، وَأَمَّا إذَا بَاعَهُ وَحَابَى بِيَسِيرٍ فَكَذَلِكَ؛ لِأَنَّهُ مِمَّا لَا يُمْكِنُ التَّحَرُّزُ عَنْهُ فَكَانَ عَفْوًا وَإِنْ حَابَى بِمَا لَا يَتَغَابَنُ النَّاسُ فِيهِ ضَمِنَ قَدْرَ زَكَاةِ الْمُحَابَاةِ، وَزَكَاةُ مَا بَقِيَ تَتَحَوَّلُ إلَى الْعَيْنِ فَتَبْقَى بِبَقَائِهِ وَتَسْقُطُ بِهَلَاكِهِ انْتَهَى.

——–

ص284 – كتاب حاشية ابن عابدين رد المحتار ط الحلبي – باب زكاة الغنم – المكتبة الشاملة

 

وأعني بالحاجةِ الأصلية في حقَّهما: الدَّينُ المشغولُ به، أو يَملِكُ غيرَهُما مِنَ العُروضِ المُعدَّةِ للتجارةِ الحاليةِ عن الحاجةِ الأصليةِ، وهي تُساوي نِصابَ الحجِرين قيمةً ونصابٌ يجبٌ الأحكامَ الأربعةَ،

——–

ص98 – كتاب النهاية في شرح الهداية السغناقي – باب صدقة الفطر – المكتبة الشاملة

 

وإن كان ماله أكثر من الدين زكى الفاضل إذا بلغ نصاباً، وليس في دورٍ السكنى، وثياب البدن، وأثاث المنازل، ودواب الركوب، وعبيد الخدمة، وسلاح الاستعمال – زكاةٌ، ولا يجوز أداء الزكاة إلا بنيةٍ مقارنةٍ للأداء أو مقارنةٍ لعزل مقدار الواجب.

——–

ص137 – اللباب في شرح الكتاب – كتاب الزكاة – المكتبة الشاملة

 

 

Only Allah (عز و جل) knows best.

Written by Maulana Sakib Shadman

Checked and approved by Mufti Mohammed Tosir Miah

Darul Ifta Birmingham