Fatwa ID: 06719

 

Answered by: Maulana Abdoullah Limvoonheek

 

Question:

 

I have been listening to many youths’ conversations recently and many conversations between them are regarding CBD and CBD businesses. It seems this market is going to take off soon in our communities. Is there any guidance in regard to this?

 

 

In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful

 

Answer:

 

In short, it is only permissible to use it for medication and not for leisure.

 

CBD is one of many compounds, known as cannabinoids, that are found in the cannabis plant. Researchers have been looking at the potential therapeutic uses of CBD. Oils that contain concentrations of CBD are known as CBD oils. The concentration and uses of different oils vary.

 

Is CBD marijuana?

 

CBD oil is a cannabinoid derived from the cannabis plant.

 

Until recently, the most well-known compound in cannabis was delta-9 tetrahydrocannabinol (THC). This is the most active ingredient in marijuana.

 

Marijuana contains both THC and CBD, but the compounds have different effects.

 

THC is well-known for the mind-altering “high” it produces when broken down by heat and introduced into the body, such as when smoking the plant or cooking it into foods.

 

Unlike THC, CBD is not psychoactive. This means that it does not change the state of mind of the person who uses it. However, it does appear to produce significant changes in the body and has been found to have medical benefits.

 

On the other hand, hemp farmers have not tended to modify the plant. It is these hemp plants that are used to create CBD oil.

 

It is only permissible to sell or use it for medical purposes if no other alternative is available and under the prescription of a reliable Muslim doctor

 

 

Only Allah (عز و جل) knows best.

Written by Maulana Abdoullah Limvoonheek

Checked and approved by Mufti Mohammed Tosir Miah

Darul Ifta Birmingham

 

 

 

 

 

 

Reference:

https://www.medicalnewstoday.com/articles/317221.php

https://www.medicalmarijuanainc.com/what-is-cbd-hemp-oil/

(199-200/18) الفتاوى التاترخانية للأندربتي– مكتبة زكريا

التداوي بلبن الأتان إذا شارف إليه لا بأس به هكذا ذكرها وقال الصدر الشهيد رحمه الله وفيه نظر لأن لبن الأتان حرام والإستشفاء بالحرام حرام وما قال صدر الشهيد فهو غير مجرى على إطلاقه فإن الإستشفاء بالمحرم إنما لا يجوز إذا لم يعلم أن فيه شفاء أما إذا علم أن فيه شفاء وليس له دواء آخر غيره يجوز الإستشفاء به ألا ترى إلى ما ذكر محمد رحمه الله تعالى في كتاب الأشربة إذا خاف الرجل على نفسه العطش ووجد خمرا شربها إن كانت تدفع عطشه ولكن يشرب بقدر ما يرويه ويدفع عطشه ولا يشرب الزيادة على الكفاية وقد حكي عن بعض مشايخ بلخ رحمهم الله تعالى أنه سئل عن معنى قول ابن مسعود رضي الله تعالى عنه “إن الله لم يجعل شفاءكم فيما حرم عليكم” قال يجوز إن عبد الله قال ذلك في داء عرف له دواء غير المحرم لأنه حينئذ يستغنى بالحلال عن الحرام ويجوز أن يقال تنكشف الحرمة عند الحاجة فلا يكون الشفاء في الحرام وإنما يكون في الحلال ولو أن مريضا أشار إليه الطبيب بشرب الخمر روي عن جماعة من أئمة بلخ أنه ينظر إن كان يعلم يقينا أنه يصح حل له التناول

1/ 61) بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع – دار الكتب العلمية 

والاستشفاء بالحرام جائز عند التيقن لحصول الشفاء فيه، كتناول الميتة عند المخمصة، والخمر عند العطش، وإساغة اللقمة وإنما لا يباح بما لا يستيقن حصول الشفاء به، ثم عند أبي يوسف يباح شربه للتداوي لحديث

 (302/2) تكملة فتح الملهم لمفتي تقي عثماني – مكتبة دار العلوم كراجي 

ولكن اكثر الحنفية أفتوا بجواز التداوي بالحرام إذا اخبر طبيب حاذق بأن المريض ليس له دواء آخر فقد قال ابن نجيم رحمه الله في البحر الرائق 1 : 116 و قد وقع الاختلاف بين المشائخنا في تداوي بالمحرم ففي النهاية عن الذخيرة الاستشفاء بالحرام يجوز إذا علم أن فيه شفاء و لم يعلم دواء الآخر