Fatwa ID: 07797

 

Answered by: Maulana Sakib Shadman

 

Question:

What is the permissible limit of torn trousers in place of awrah in which namaz will not be invalid? I have heard different opinions regarding these. Some say that even if one-fourth of the limbs of the Awrah are exposed then Namaz will be valid and some say 4 fingers is the limit and some say that even if there is a small hole in place of the Awrah then Namaz will be invalid and some say intention matters in that? Could you please confirm the exact ruling of these as I have a few jeans which are torn in place of the knees and thighs but it is less than 4 fingers. So I want to confirm if I can wear it during namaz.

Jazakallah

 

In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful

 

Answer:

Wa alaykum Assalaam

 

According to the Hanafi madhab, a person’s salah is not valid if he uncovers one-quarter of any limb which is meant to be covered (i.e. any limb that is part of the Awrah)

 

Each limb according to the Shariah could be the knee, the thigh, the penis, or the lower abdomen (below the navel).

 

So for example, if your trouser is torn at the knee, the tear must not be large enough than one-quarter of the surface area of the knee.

 

Similarly, if the tear is in the thigh region, the tear must not be large enough to expose one-quarter of the thigh.

 

If multiple limbs are exposed, you must add up the surface area of each of the uncovered parts. The total size of the uncovered Awrah must not be larger than one-quarter of the smallest exposed limb. For example, if both your thigh and knee are uncovered, the size of the exposed parts added up must not be more than a quarter of the surface area of your knee (since that is the smaller of the two limbs which are exposed in this scenario). 

 

Another example: If the lower abdomen, penis and thighs are all partially exposed, the exposed areas added up from all three limbs must not be more than a quarter of the surface area of the penis, since that is the smallest of the three limbs which are exposed.

 

This is the ruling as far as the validity of salat is concerned. However, the best course of action is to pray salah in such clothing which does not have any small tears whatsoever; especially if you own such clothes that are free from tears, or you have the financial ability to buy such clothes. The etiquettes of salat dictate that we strive to cover all of our Awrah. 

 

__________________________________

 

وَفِي شَرْحِ الْمُنْيَةِ الْأَشْبَهُ أَنَّ صَوْتَهَا لَيْسَ بِعَوْرَةٍ، وَإِنَّمَا يُؤَدِّي إلَى الْفِتْنَةِ كَمَا عَلَّلَ بِهِ صَاحِبُ الْهِدَايَةِ وَغَيْرُهُ فِي مَسْأَلَةِ التَّلْبِيَةِ وَلَعَلَّهُنَّ إنَّمَا مُنِعْنَ مِنْ رَفْعِ الصَّوْتِ بِالتَّسْبِيحِ فِي الصَّلَاةِ لِهَذَا الْمَعْنَى وَلَا يَلْزَمُ مِنْ حُرْمَةِ رَفْعِ صَوْتِهَا بِحَضْرَةِ الْأَجَانِبِ أَنْ يَكُونَ عَوْرَةً كَمَا قَدَّمْنَاهُ وَفِي الظَّهِيرِيَّةِ الصَّغِيرَةُ جِدًّا لَا تَكُونُ عَوْرَةً وَلَا بَأْسَ بِالنَّظَرِ إلَيْهَا وَمِنْهَا وَفِي السِّرَاجِ الْوَهَّاجِ، وَأَمَّا عَوْرَةُ الصَّبِيِّ وَالصَّبِيَّةِ فَمَا دَامَا لَمْ يُشْتَهَيَا فَالْقُبُلُ وَالدُّبُرُ، ثُمَّ يَتَغَلَّظُ بَعْدَ ذَلِكَ إلَى عَشْرِ سِنِينَ، ثُمَّ يَكُونُ كَعَوْرَةِ الْبَالِغِينَ؛ لِأَنَّ ذَلِكَ زَمَانٌ يُمْكِنُ بُلُوغُ الْمَرْأَةِ فِيهِ وَكُلُّ عُضْوٍ هُوَ عَوْرَةٌ مِنْ الْمَرْأَةِ إذَا انْفَصَلَ مِنْهَا هَلْ يَجُوزُ النَّظَرُ إلَيْهِ فِيهِ رِوَايَتَانِ إحْدَاهُمَا يَجُوزُ كَمَا يَجُوزُ النَّظَرُ إلَى رِيقِهَا وَدَمْعِهَا وَالثَّانِيَةُ لَا يَجُوزُ وَهُوَ الْأَصَحُّ وَكَذَا الذَّكَرُ الْمَقْطُوعُ مِنْ الرَّجُلِ وَشَعْرُ عَانَتِهِ إذَا حَلَقَ وَالْأَصَحُّ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ. (قَوْلُهُ: وَكَشْفُ رُبْعِ سَاقِهَا يَمْنَعُ وَكَذَا الشَّعْرُ وَالْبَطْنُ وَالْفَخِذُ وَالْعَوْرَةُ الْغَلِيظَةُ) ؛ لِأَنَّ قَلِيلَ الِانْكِشَافِ عَفْوٌ عِنْدَنَا لِلضَّرُورَةِ فَإِنَّ ثِيَابَ الْفُقَرَاءِ لَا تَخْلُو عَنْ قَلِيلِ خَرْقٍ كَالنَّجَاسَةِ الْقَلِيلَةِ وَالْكَثِيرَةِ مُفْسِدٌ لِعَدَمِهَا فَاعْتُبِرَ الرُّبْعُ وَأُقِيمَ مُقَامَ الْكُلِّ احْتِيَاطًا؛ لِأَنَّ لِلرُّبْعِ شَبَهًا بِالْكُلِّ كَمَا فِي حَلْقِ رُبْعِ الرَّأْسِ فَإِنَّهُ يَجِبُ بِهِ الدَّمُ كَمَا لَوْ حَلَقَ كُلَّهُ

——–

ص285 – كتاب البحر الرائق شرح كنز الدقائق ومنحة الخالق وتكملة الطوري – باب شروط الصلاة – المكتبة الشاملة

 

قال مشايخنا: الأصح التقدير بالربع؛ لأن الربع أقيم مقام الكل في كثير من الأحكام، المسح ربع الرأس أقيم مقام الكل، وكحلق ربع الرأس في الإحرام أقيم مقام حلق الكل، وكذا كشف ربع العورة أقيم مقام كشف الكل.

——–

ص193 – كتاب المحيط البرهاني – الفصل السابع في النجاسات وأحكامها – المكتبة الشاملة

 

وكشف ربع عضو من أعضاء العورة يمنع صحة الصلاة. ولو تفرق الانكشاف على أعضاء من العورة وكان جملة ما تفرق يبلغ ربع أصغر الأعضاء المنكشفة منه وإلا فلا.

——–

ص53 – كتاب نور الإيضاح ونجاة الأرواح في الفقه الحنفي – فصل في متعلقات الشروط وفروعها – المكتبة الشاملة

 

وكَشْفُ رُبْعِ العُضْوِ يَمْنَعُ الصَّلاةَ. والسَّاقُ عُضْوٌ وَحْدَه، كالفَخِذِ، والذَّكَرِ مُنْفَرِدًا، والأُنْثَيَيْنِ،

——–

ص218 – كتاب فتح باب العناية بشرح النقاية – باب شروط الصلاة – المكتبة الشاملة

 

Only Allah knows best.

Written by Maulana Sakib Shadman 

Checked and approved by Mufti Mohammed Tosir Miah

Darul Ifta Birmingham