Fatwa ID: 07102

 

Answered by: Maulana Abu Safwaan

 

Question:

 

Ive commonly seen it where a child is told to bury their teeth when they fall out. Is there any basis for burying teeth that have fallen out?

 

In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful

 

Answer:

 

The revered Mother of the Believers, Sayyidatuna Aisha (May Allah be pleased with her), has narrated that the Messenger of Allah, the highest (Peace be upon Him), issued a directive for the burial of seven human elements: hair, nails, blood, menstrual cloth, teeth, prepuce, and placenta. This guidance can be found in various sources, including Sharh Ibn Raslaan of Abu Dawood, Faidhul Qadeer, and Qurtubi.

 

Imaam Nawawi (may Allah have mercy upon Him) further emphasised the significance of treating these elements with respect due to the honor bestowed upon humankind, thus underscoring the importance of their burial.

 

 

«فيض القدير» (5/ 198):

 

«6953 – (كان يأمر ‌بدفن ‌سبعة أشياء من الإنسان الشعر والظفر والدم والحيضة) بكسر الحاء خرقة الحيض (والسن والعلقة والمشيمة) لأنها من أجزاء الآدمي فتحترم»

 

«شرح سنن أبي داود لابن رسلان» (1/ 474):

«وذكر أبو الحَسَن الطبري، المعروف بالكيا في “أحكام القرآن” عَن سُليمان بن فرج أبي واصل قال: أتيت أبا أيوب الأنصَاري فصَافحته فرأى في أظفاري طُولًا فقال: جاء رجلٌ إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسَأله عن خبر السَّماء؛ فقال: “يجيء أحدُكم يسَأل عن خبر السَّماء، وأظفاره كأظفار الطير حَتى يجتمع فيها الوَسَخ والتفث” (2). وعن عائشة رضي الله عنها: كان رَسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرُ ‌بدَفن ‌سبعة أشياء من الإنسَان: الشعر، والظفر، والدم، والحَيضَة، والسِّن، والقلفة (3) والمشيمة (4)»

 

تفسير القرطبي = الجامع لأحكام القرآن» (2/ 103):

«حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْهَرَوِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَأْمُرُ ‌بِدَفْنِ ‌سَبْعَةِ ‌أَشْيَاءَ مِنَ الْإِنْسَانِ: الشَّعْرُ، وَالظُّفْرُ، وَالدَّمُ، وَالْحَيْضَةُ، وَالسِّنُّ، وَالْقَلَفَةُ، وَالْبَشِيمَةُ»

 

«شرح النووي على مسلم» (14/ 103):

«وَلِأَنَّهُ يَحْرُمُ الِانْتِفَاعُ بِشَعْرِ الْآدَمِيِّ وسائرأجزائه لِكَرَامَتِهِ بَلْ يُدْفَنُ شَعْرُهُ وَظُفْرُهُ وَسَائِرُ أَجْزَائِهِ»

 

«بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع» (5/ 133):

«وَالثَّانِي أَنَّ اسْتِعْمَالَ جُزْءٍ مُنْفَصِلٍ عَنْ غَيْرِهِ مِنْ بَنِي آدَمَ إهَانَةٌ بِذَلِكَ الْغَيْرِ وَالْآدَمِيُّ بِجَمِيعِ أَجْزَائِهِ مُكَرَّمٌ وَلَا إهَانَةَ فِي اسْتِعْمَالِ جُزْءِ نَفْسِهِ فِي الْإِعَادَةِ إلَى مَكَانِهِ (وَجْهُ) قَوْلِهِمَا أَنَّ السِّنَّ مِنْ الْآدَمِيِّ جُزْءٌ مِنْهُ فَإِذَا انْفَصَلَ اسْتَحَقَّ الدَّفْنَ كُلَّهُ»

 

«حاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح شرح نور الإيضاح» (ص527):

«وروي أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بدفن الشعر والظفر وقال لا تتغلب به سحرة بني آدم اهـ ولأنهما من أجزاء الآدمي فتحترم وروى الترمذي عن عائشة رضي الله عنها كان صلى الله عليه وسلم ‌أمر ‌بدفن ‌سبعة ‌أشياء من الإنسان الشعر والظفر والحيضة والسن والقلفة والمسحة اهـ»

 

«البحر الرائق شرح كنز الدقائق ومنحة الخالق وتكملة الطوري» (6/ 87):

«لِأَنَّهُ جُزْءُ الْآدَمِيِّ، وَهُوَ بِجَمِيعِ ‌أَجْزَائِهِ ‌مُكَرَّمٌ مَصُونٌ عَنْ الِابْتِذَالِ بِالْبَيْعِ»

 

«حاشية ابن عابدين = رد المحتار ط الحلبي» (6/ 385):

«وَكَذَا ‌بَيْعُ ‌كُلِّ ‌مَا ‌انْفَصَلَ ‌عَنْ ‌الْآدَمِيِّ ‌كَشَعْرٍ وَظُفْرٍ لِأَنَّهُ جُزْءُ الْآدَمِيِّ، وَلِذَا وَجَبَ دَفْنُهُ كَمَا فِي التُّمُرْتَاشِيِّ وَغَيْرِهِ»

 

 

 

Only Allah (عز و جل) knows best.

Written by Maulana Abu Safwaan

Checked and approved by Mufti Mohammed Tosir Miah

Darul Ifta Birmingham