Fatwa ID: 07504
Answered by: Maulana Sheik Abdel Ahaad Imrit
Question:
Assalamualaikum, is it OK to perform a farewell tawaf before leaving Makkah (after performing Umrah)? Although it is not necessary?
In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful
Answer:
From your query, it seems that you performed ‘umrah and are now looking to do a farewell tawaf before leaving.
Yes, this is perfectly fine, and in fact, it is recommended to perform tawaf as much as possible while you are in Makkah.
The author of “Ghuniyat al-Nasik fi ‘Ilm al-Manasik explains that:
The scholars differed regarding which is better: tawaf or voluntary prayers. A group of scholars, including al-Mawardi and Shaykh ‘Izz al-Din ibn ‘Abd al-Salam, believed that tawaf is superior. They based this on the hadith of the Prophet (Peace be upon him):
“Indeed, Allah Almighty sends down 120 mercies every day and night upon this House: 60 for those performing tawaf, 40 for those praying, and 20 for those simply looking at it. [al-Mu’jam al-Kabir by al-Ṭabarani (11/195)]”
Shaykh ‘Izz al-Din commented that the greater reward indicates superiority. Others argued that prayer is better, citing the Prophet’s (peace be upon him) statement:
“Act, and the best of your actions is prayer,” which is recorded in [al-Muwaṭṭa].
Our opinion is to differentiate between a resident of Makkah and a visitor from afar. For the residents of Makkah, prayer is better, while for the visitors, tawaf is better.
This was mentioned explicitly by Ibn al-Qasim in al-Mudawwanah and Ibn Zayd in al-Risalah.
I (the author) say: Our view of differentiating between the residents of Makkah and the visitors is the view of Ibn ‘Abbas (may Allah be pleased with him) as well as Sa’id ibn Jubayr, Mujahid, and Ata (may Allah be pleased with them).
Therefore, a visitor from afar should increase the time they spend in Makkah performing ṭawaf around the Ka’bah, day and night, to attain the great reward.
Only Allah knows best.
Written by Maulana Sheik Abdel Ahaad Imrit
Checked and approved by Mufti Mohammed Tosir Miah
Darul Ifta Birmingham
«المعجم الكبير للطبراني» (11/ 195):
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ اللهَ تَعَالَى يُنْزِلُ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ عِشْرِينَ وَمِائَةَ رَحْمَةٍ يَنْزِلُ عَلَى هَذَا الْبَيْتِ سِتُّونَ لِلطَّائِفِينَ، وَأَرْبَعُونَ لِلْمُصَلِّينَ، وَعِشْرُونَ لِلنَّاظِرِينَ»
«غنية الناسك في علم المناسك» )ص٢٧٨-٢٧٩(
فائدة : اختلف العلماء في الطواف و الصلاة، النافلتين، ايهما افضل، فذهب جماعة منهم الماوردي و الشيخ عز الدين بن عبد السلام إلى أن الطواف أفضل، و استدلا على ذلك بحديث عن النبي ﷺ أنه قل : «إِنَّ اللهَ تَعَالَى يُنْزِلُ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ عِشْرِينَ وَمِائَةَ رَحْمَةٍ يَنْزِلُ عَلَى هَذَا الْبَيْتِ سِتُّونَ لِلطَّائِفِينَ، وَأَرْبَعُونَ لِلْمُصَلِّينَ، وَعِشْرُونَ لِلنَّاظِرِينَ»
قا الشيخ عز الدين: و كثرة الثواب تدل على الأفضلية و ذهب آخرون إلى أن الصلاة أفضل، محتجين بقوله ﷺ : اعملوا، و خير أعمالكم الصلاة و هو في الموطأ.
و مذهبنا التفرقة بين المكي و الآفاقي، فالصلاة أفضل للمكي و الطواف أفضل للآفاقي، نص على ذلك ابن القاسم في المدونة و ابن زيد في الرسالة.
قلت: و مذهبنا في التفرقة بين المكي و الآفاقي؛ هو مذهب ابن عباس رضي الله تعالى عنهما، و سعيد بن جبير، و مجاهد و عطاء، رضي الله تعالى عنهم. فينبغي للآفاقي أن يكثر مدة إقامته بمكة من الطواف بالبيت ليلاً و نهاراً، ليفوز بالثواب الجزيل إن شاء الله تعالى
«إرشاد الناسك إلى مناسك الملّا علي القاري» )ص٢٠٣(
(السابعة: طواف التطوع) أى النافلة، و إلا فطواف التحية أيضاً تطوع (و هو لا يختص بوت) أي بزمان دون زمان، لجوازه في اوقات كراهة الصلاة عندنا أيضاً، خلافاً للإمام مالك رحمه الله تعالى.
