Fatwa ID: 06637
Answered by: Maulana Abdul Malik
Question:
Question 1: can someone pay kaffarah (for breaking fast) on another’s behalf – a living person? And would the ruling be the same for fidya, and zakat?
Question 2: a person makes a firm intention at night to fast the next morning (Ramadhan) – at what point can they change their mind?
In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful
Answer:
If a Muslim deliberately breaks his/her fast during Ramadan by having intercourse or eating and drinking with no justifiable reason in Shari’ah, then paying Kaffārah (expiation) for the sin becomes mandatory. (Al lubaab fi sharh al Kitab, pg 383, vol 2)[1]
The Kaffārah (expiation) for a broken fast, which is in addition to making up the fast for the missed day is fasting sixty consecutive days without interruption.
If a person is unable to fast the sixty days for a valid reason in the shari’ah e.g., old age or a chronic illness that makes fasting difficult then the person can do one of the following:
1, Feed sixty poor people two full meals a day
2, Feed one poor person two meals a day for sixty days
3, Give sixty poor people 3.5lbs, or 1.6kgs of wheat, flour, fine flour, or its value in cash or feed one poor person for sixty days.
4, Give sixty poor people 7.5lbs or 3.5kgs of dry dates, barley or its value in cash or feed one poor person for sixty days. (Imdadul Fatah ala Maraqi al Falah, pg 685-686)[2]
With regards to your question, a person may fulfil this obligation themself or it would be permissible to appoint someone as a representative (Wakeel) to pay the Kaffārah for breaking one’s fast. It would also be permissible to appoint someone as a representative to pay Fidya, and Zakat on one’s behalf. The person who is paying will act as a wakeel (Representative) on the person’s behalf. (Raddul Muhtar, pg 13, vol 4)[3]
To answer your second question, if a person made a firm intention to fast the next day during a night of Ramadan and decided to change their mind for some reason and decided not to fast then that person has until before the break of true dawn (Subha Sadiq) to change their intention (Al Bada’i al Sana’i, pg 606, vol 2/ Al Muheet al Burhani, pg 380, vol 2)[4]
[1] (و من جامع) آدميا حيا (عامدا في أحد السبيلين)، أنزل أو لا، (أو أكل، أو شرب ما يتغدى به، أو يتداوى به: فعليه القضاء، والكافرة
[2] والكافرة: تحرير رقبة ولو كانت غير مؤمنة فإن عجز عنه صام شهرين متتابعين ليس فيهما يوم عيد ولا أيام التشريق فإن لم يستطع الصوم أطعم ستين مسكينا يغديهم ويعشيهم غداء وعشاء مشبعين أو غداءين أو عشاءين أو عشاء وسحورا أو يعطي كل فقير نصف صاع من بر أو دقيقه أو سويقه أو صاع تمر أو شعير أو قيمته.
[3] (العبادة المالية) كزكاة و كفارة (تقبل النيابة) عن المكلف (مطلقا) عند القدرة والعجز و لو النائب ذميا، لأن العبرة لنية الموكل و لو عند دفع الوكيل
[4] وقت النية: فالأفضل في الصيامات كلها أن ينوي وقت طلوع الفجر إن أمكنه ذلك، أو من الليل، لأن النية عند طلوع الفجر تقارن أول جزء من العبادة حقيقة و من الليل تقارنه تقديرا
]ii]و إن نوى في الليل أن يصوم غدا ثم بدا له في الليل أن لا يصوم، و عزم على ذلك، ثم أصبح من الغد و أمسك، ولم ينو الصوم لا يعتبر صائما، لأن عزيمته انتضت بالرجوع عنها، و بعد ذلك لم توجد العزيمة أصلا
Only Allah (عز و جل) knows best.
Written by Maulana Abdul Malik
Checked and approved by Mufti Mohammed Tosir Miah
Darul Ifta Birmingham
