Fatwa ID: 04626

Answered by: Alimah Umm Abdullah

Question

I have heard that Rasool Allah (PBUH) mentioned in a Hadith that two sects i.e. the Murjiyah and the Qadariyah do not have any share in Islam due to their corrupt beliefs. The Murjiyah sect believes that a person has no control or say over his or her actions and whatever happens, it is due to the Will of Allah Taala and the Qadariyah sect does not believe in Taqdeer and denies it. Please clarify?

In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful

Answer:

The Hadeeth in question is as follows;

صِنْفَانِ مِنْ أُمَّتِي لَيْسَ لَهُمَا فِي الإِسْلاَمِ نَصِيبٌ الْمُرْجِئَةُ وَالْقَدَرِيَّةُ

Ibn Abbas Radiallahu Anhu narrated that Rasulullah Sallahu Alayhi wa Sallam said:

“There are two groups in my Ummah for whom there is no share in Islam, the Murji’ah and the Qadariyyah.” [1]

The Murji’ah are of the belief that just as good actions will hold no benefit for a disbeliever, disobedience does not harm a believer. Allah Ta’ala forgives all sins so long as one has faith. [2]

The Qadariyyah holds the belief that a person has full control over his actions and rejects the concept of taqdeer. [3]

Both groups are divided into many more sects and have no share in Islam due to the deviant beliefs they hold. Though these groups do not formally exist today, their beliefs remain in the ideologies of innovators.

Only Allah Ta’ala knows best

Written by Alimah Umm Abdullah

Checked and Approved by Mufti Mohammed Tosir Miah

Darul Ifta Birmingham

[1]

حدثنا واصل بن عبد الأعلى الكوفي، قال: حدثنا محمد بن فضيل، عن القاسم بن حبيب، وعلي بن نزار، عن نزار، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صنفان من أمتي ليس لهما في الإسلام نصيب: المرجئة والقدرية.

سنن الترمذي ، ج ٤/ص٢٢، حديث ٢١٤٩ 

[2]

أما إطلاق اسم المرجئة على الجماعة بالمعنى الأول فصحيح، لأنهم كانوا يؤخرون العمل عن النية والعقد.

واما بالمعنى الثاني فظاهر، فإنهم كانوا يقولون: لا تضر مع الإيمان معصية، كما لا تنفع مع الكفر طاعة

الملل و النحل، ج١/ ص١٣٩ 

[3]

ومنها قولهم جميعا بأن الله تعالى غير خالق لأكساب الناس ولا لشىء من أعمال الحيوانات وقد زعموا ان الناس هم الذين يقدرون أكسابهم وانه ليس لله عز وجل فى اكسابهم ولا فى اعمار سائر الحيوانات صنع ولا تقدير ولأجل هذا القول سماهم المسلمون قدرية

الفرق بين الفراق، ج١/ ص٩٤