Fatwa ID: 07126

Answered by: Maulana Mohammed Shahbaz Aslam

Question:

I have a question about Zihar. it’s been 2 years of my engagement, I have done my Nikka but we are not living together because we have to wait for marriage. In the last 2 years, I have been calling my wife bby, babe, or baby. I was calling her this name out of affection and love. I would call her, my baby out of affection or I would call her that you are my cute baby or I will love you or care for you because you are my baby , bby. Now I heard about Zihar and I am worried that if Zihar has occurred.

In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful

Answer:

Zihar is when a person compares their wife to a mahram relative of theirs, either by lineage or fostering (milk), such as their mother, or part of them. [1]

This has to be coupled with an intention.[2]

Here what is being said is being intended, by the customary practice in the west, of someone they are in a relationship with. Thus this is not zihar.

[1] Sharh ul-Wiqayah, Sadr ash-Sharee’ah

(هو تشبيهُ زوجتِه، أو ما عبِّرَ به عنها، أو جزءٍ شائعٍ منها بعضو يحرمُ نظرُه إليه من أعضاء محارمِه نسباً، أو رضاعاً: كأَنْتِ عليَّ كظهرِ أُمي، أو رأسُك، ونحوه، أو نصفُك كظهرِ أمِّي، أو كبطنِها، أو كفخذِها، أو كفرجِها، أو كظهرِ أختي، أو عمَّتي (نسباً أو رضاعاً) (١)، ويصيرُ به مظاهراً، ويحرمُ وطؤها، ودواعيه حتَّى يُكفِّرَ، فإن وَطِئ قبلَه): أي قبل التَّكفير، (استغفر، وكفَّرَ للظِّهار فقط): أي تجبُ كفارةُ الظِّهار، ولا يجبُ شيءٌ آخرُ للوطءِ الحرام.

——–

ص99 – كتاب شرح الوقاية ت أبو الحاج – باب الظهار – المكتبة الشاملة

[2] وإن نَوَى الطَّلاقَ بانَت، وإن لم ينوِ شيئاً لَغَا. وبأنتِ عليَّ حرامٌ كأمِّي صحَّ ما نوى من طلاق، أو ظهار. وأنتِ عليَّ حرامٌ كظهرِ أمِّي ظهارٌ لا غير، وإن نوى طلاقاً أو إيلاء. وخصَّ الظِّهارَ بزوجتِه، فلم يصحَّ من أمتِه، ولا ممَّن نكحَها بلا أمرِها، ثُمَّ ظاهرَ منها، ثُمَّ أجازَت. وبأنتُنَّ عليَّ كظهرِ أمِّي لنسائِهِ تجبُ لكلٍّ كفارةٌ على حدة.

——–

ص100 – كتاب شرح الوقاية ت أبو الحاج – فصل في الكفارة – المكتبة الشاملة

Only Allah (عز و جل) knows best.

Written by Maulana Mohammed Shahbaz Aslam

Checked and approved by Mufti Mohammed Tosir Miah

Darul Ifta Birmingham