Fatwa ID: 05572
Answered by: Maulana Mohammed Haroon Hussain
Question:
I came across this website here: https://www.botb.com/prizes/cars. It states that you can enter a competition by purchasing a ticket or tickets to win a brand new car along with a cash prize as well e.g. a new Audi with £20,000 cash. I believe the winner is decided on who can spot the ball or object which is erased from a picture (whether that’s a football or something else I’m not so sure), whoever’s closest to where the ball actually is, is pronounced as the winner. Please have a read of the website and find out some information regarding this. If this is haram, please can you state why and what type of impermissible category it would come under? Is this the same as gambling? Jazakallah Khair for your time.
In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful
Answer:
Allah (swt) has made forbidden gambling in the Holy Quran. The ayaat [1] are:
يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا إِنَّمَا الخَمرُ وَالمَيسِرُ وَالأَنصابُ وَالأَزلامُ رِجسٌ مِن عَمَلِ الشَّيطانِ فَاجتَنِبوهُ لَعَلَّكُم تُفلِحونَ۩
إِنَّما يُريدُ الشَّيطانُ أَن يوقِعَ بَينَكُمُ العَداوَةَ وَالبَغضاءَ فِي الخَمرِ وَالمَيسِرِ وَيَصُدَّكُم عَن ذِكرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلاةِ ۖ فَهَل أَنتُم مُنتَهونَ۩
The definition of “maysir” or “qimar” is not just what our view of “gambling” is[2]. It is any game or sport with chance/risk in which one takes part, paying some amount of money, with the outcome being unknown and there being the possibility of either winning or losing [3]. This could even be a game of football if you have to pay to take part in the competition. Essentially, any game in which you spend money and they may get victory or loss is classed as qimar [4]. In the definitions that have been given to these words, it is apparent that they are synonymous. One definition renders it as “تمليك المال على المخاطرة” i.e. transferring of ownership of wealth by chance/risk” [5]. Another definition puts it as “تمليك على سبيل المخاطرة” i.e. transferring by the way of a chance/risk [6]. Allamah ibn Seereenrahimahullah says “كل شيء فيه قمار فهو ميسر” i.e. everything which has gambling in it is in fact “maysir” as well[7]. Imam Malik rahimahullah also defined it: “ميسر القمار: ما يتخاطر الناس عليه” i.e. it is that type of gambling which people take risks upon (in other words a game of chance in which you spent money).
In the competition you have mentioned, you are paying money to purchase a ticket and the outcome is unknown. You may win or you may lose. This is the essence of qimar/maysir and is therefore impermissible. There is no disagreement among the scholars on this point[8].
Only Allah knows best
Written by Maulana Mohammed Haroon Hussain
Checked and approved by Mufti Mohammed Tosir Miah
Darul Ifta Birmingham
[1]المائدة 90 – 91
[2]القِمار: هو أن يأخذ من صاحبه شيئًا فشيئًا في اللعب، وفي لعب زماننا كل لعب يشترط فيه غالبًا من المتغالبين شيئًا من المغلوب.
التعريفات: ص ٢٢٩، رقم: ١١٥٢
[3]وقال الزيلعي: من القمر الذي يزاد تارة، وينقص أخرى، وسمي القمار قمارًا؛ لأن كل واحد من المقامرين ممن يجوز أن يذهب ماله إلى صاحبه، ويجوز أن يستفيد مال صاحبه فيجوز الازدياد والانتقاص في كل واحد منهما؛ فصار قِمارًا. تبيين الحقائق: ٦/ ٢٢٧
[4](قوله لأنه يصير قمارا) لأن القمار من القمر الذي يزداد تارة وينقص أخرى، وسمي القمار قمارا لأن كل واحد من المقامرين ممن يجوز أن يذهب ماله إلى صاحبه، ويجوز أن يستفيد مال صاحبه وهو حرام بالنص، ولا كذلك إذا شرط من جانب واحد لأن الزيادة والنقصان لا تمكن فيهما بل في أحدهما تمكن الزيادة، وفي الآخر الانتقاص فقط فلا تكون مقامرة لأنها مفاعلة منه – زيلعي.
ص41 – جلد 10 – رد المحتار – كتاب الحظر والاباحة – فصل في البيع – دار الحديث القاهرة
[5]أحكام القرآن للجصاص ٢/ ٦٥٣
[6]وحاصله أنه تمليك على سبيل المخاطرة. ولما كانت هذه تمليكات للحال لم يصح تعليقها بالخطر لوجود معنى القمار
ص 766 – جلد 7 – رد المحتار – دار الحديث القاهرة
[7]٢٢٣٤٠ – حَدَّثَنا أبُو بَكْرٍ قالَ: حَدَّثَنا ابْنُ أبِي زائِدَةَ، عَنْ عاصِمٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، قالَ: كُلُّ شَيْءٍ فِيهِ قِمارٌ فَهُوَ مِنَ المَيْسِرِ – مصنف ابن أبي شيبة كتاب البيوع والأقضية (331) البيض الذي يقامر به – ص 483 – جلد 4– دار التاج
[8]ولا خلاف بين أهل العلم في تحريم القمار وأن المخاطرة قمار ، قال ابن عباس رضي الله عنه: ان المخاطرة قمار وان أهل الجاهلية كانوا يخاطرون على المال والزوجة وقد كان ذلك مباحًا الى أن ورد التحريم.
أحكام القرآن للجصاص 1/398 – باب تحريم الميسر ، سورة البقرة – دار الكتب العلمية بيروت لبنان
