Fatwa ID: 06741
Answered by: Maulana Ousman Haye
Question:
If a piece of land was bought with the sole intention of developing condominiums to sell, would that land be considered merchandise before the development of the condominiums? If so, will Zakat be paid annually from the time of purchase?
In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful
Answer:
In principle, zakāh is only paid on land or property that one buys with the intention of selling. Zakāh is not paid on a property one buys with the intention of renting it out or building on it.
Therefore, you do not need to pay zakāh on the value of the land on which you intend to construct the condominium, neither now nor when the construction has finished. Needless to say, you must pay zakāh on the income generated from those condominiums.
However, if the property was purchased for commerce i.e. to sell, then due to it becoming māl-e-tijārat (wealth used for business), it will become wājib to give Zakāh upon the value of the property; otherwise, it will not be necessary.
Only Allah (عز و جل) knows best.
Written by Maulana Ousman Haye
Checked and approved by Mufti Mohammed Tosir Miah
Darul Ifta Birmingham
و تشترط نية التجارة لأنه لما لم تكن للتجارة خلقة فلا يصير لها الا بقصدها فيه وذلك هو نية التجارة
(فتح القدير، ج٢، ص٢١٧،دار الفكر)
لكنا لا نوجب الزكاة في العروض إن لم تكن للتجارة بالإجماع.وإذا اشترى عرضاً بدراهم أو دنانير، فالمشترى لا يصير للتجارة؛ إلا إذا نوى التجارة
(المحيط البرهاني في الفقه النعماني ج٢ ، ص٢٤٦)
فلا زكوة علي أثاث المنزل و دور السكني و نحوها و شرط حولان الحول و ثمنية المال كالدراهم و الدنانير والسؤم و نية التجارة في العروض
(تنوير الابصار، ج٢، ص٢٦٧)
و شرط حولان الحول و ثمنية المال كالدراهم والدنانير والسؤم و نية التجارة في العروض
(بدائع الصنائع ج٢، ص٣٩٥)
قال رحمه الله ( الزكاة واجبة في عروض التجارة كائنة ما كانت ) أي سواء كانت من جنس ما تجب فيه الزكاة كالسوائم أو من غيره كالثياب والحمير
(الجوهرة النيرة ج١، ص٤٧٨)
“لِأَنَّ نِصَابَ الزَّكَاةِ الْمَالُ النَّامِي وَمَعْنَى النَّمَاءِ فِي هَذِهِ الْأَشْيَاءِ لَا يَكُونُ بِدُونِ نِيَّةِ التِّجَارَةِ”
(كتاب المبسوط، ج٢، ص٢٦٤)