Fatwa ID: 06940

Answered by: Maulana Ousman Haye

Question:

Is semen impure?

In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful

Answer:

The semen of both male and female is impure. It is narrated by Aisha (ra),

“The messenger of Allah (May peace and blessings be upon him) used to wash off the semen then go out to pray in that garment and I was looking at the effect of the washing on it.” (Muslim: 289)

From this Hadith it becomes clear that the Messenger of Allah (May peace and blessings be upon him) used to wash off the semen that would come on his garment. Thus, showing and proving its impurity.

It is also narrated from Aisha (ra), “I used to scratch off the semen from the garment of the Messenger of Allah (may peace and blessings be upon him) if it was dry and I would wash it or wipe it if it (the semen) was wet.” (Muslim: 288)

The above mentioned Hadith teaches us how one can purify themselves from semen that comes on to their clothes or body. If the semen is dry, then scratching or rubbing it off will suffice. If the semen is wet, then one must wash it off. All of this proves the impurity of semen.

Only Allah (عز و جل) knows best.

Written by Maulana Ousman Haye

Checked and approved by Mufti Mohammed Tosir Miah

Darul Ifta Birmingham

سَأَلْتُ سُلَيْمانَ بنَ يَسارٍ، عَنِ المَنِيِّ يُصِيبُ ثَوْبَ الرَّجُلِ أيَغْسِلُهُ أمْ يَغْسِلُ الثَّوْبَ؟ فقالَ: أخْبَرَتْنِي عائِشَةُ، أنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ
عليه وسلَّمَ كانَ يَغْسِلُ المَنِيَّ ثُمَّ يَخْرُجُ إلى الصَّلاةِ في ذلكَ الثَّوْبِ، وأنا أنْظُرُ إلى أثَرِ الغَسْلِ فِيهِ.
(مسلم: 289)

كُنتُ أفرُك المَنيَّ مِن ثَوبِ رسولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليهِ وسَلَّمَ إذا كانَ يابِسًا وأغسِلُه وأمسَحُه إذا كانَ رَطبًا
(مسلم: 288)

(وَيَطْهُرُ مَنِيٌّ) أَيْ: مَحَلُّهُ (يَابِسٌ بِفَرْكٍ) وَلَا يَضُرُّ بَقَاءُ أَثَرِهِ (إنْ طَهُرَ رَأْسُ حَشَفَةٍ) كَأَنْ كَانَ مُسْتَنْجِيًا بِمَاءٍ.
(وَإِلَّا) يَكُنْ يَابِسًا أَوْ لَا رَأْسُهَا طَاهِرًا (فَيُغْسَلْ) كَسَائِرِ النَّجَاسَاتِ وَلَوْ دَمًا عَبِيطًا عَلَى الْمَشْهُورِ (بِلَا فَرْقٍ بَيْنَ مَنِيِّهِ) وَلَوْ رَقِيقًا
لِمَرَضٍ بِهِ (وَمَنِيِّهَا) وَلَا بَيْنَ مَنِيِّ آدَمِيٍّ وَغَيْرِهِ كَمَا بَحَثَهُ الْبَاقَانِيُّ (وَلَا بَيْنَ ثَوْبٍ) وَلَوْ جَدِيدًا أَوْ مُبَطَّنًا
(رد المحتار، ج١، ص٣١٢، دار الفكر)

نَجَاسَةُ الْمَنِيِّ عِنْدَنَا مُغَلَّظَةٌ سِرَاجٌ وَالْعَلَقَةُ وَالْمُضْغَةُ نَجِسَانِ كَالْمَنِيِّ نِهَايَةٌ وَزَيْلَعِ
(رد المحتار، ج١، ص٣١٤، دار الفكر)

[اختلاف العلماء في مسألة طهارة المني أو نجاسته]
المسألة الثانية: هل المني نجس أم هو طاهر؟ يعني: لو أن رجلاً جامع امرأته وأصاب المني ثوبه أو المكان الذي جامعها
فيه فهل هذا المحل يكون نجساً أم يكون طاهراً؟ أقول: في هذا خلاف بين العلماء، وسبب الخلاف هو الأدلة الظاهرة
التعارض، قال الأحناف والمالكية بنجاسة المني، والدليل على ذلك الحديث الذي في صحيح البخاري أن عائشة قالت:
(كنت أغسل ثوب النبي صلى الله عليه وسلم من المني، فيذهب يصلي وبقع الماء على ثوبه) فهذا حديث ظاهر جداً،
قالوا: والغسل لا يكون إلا من نجاسة، ولو كان غير نجس لما غسلته.
وقالوا: عندنا رواية أخرى نستدل بها، وهي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (يغسل الثوب من البول والغائط والمني)
وهذه دلالة اقتران المني بالبول والغائط وهما نجسان فيكون المني نجساً.
(كتاب أثر الاختلاف في القواعد الأصولية في اختلاف الفقهاء
ج٤، ص٧)