Fatwa ID: 06795
Answered by: Maulana Abdoullah Limvoonheek
Question:
I’ve heard taweez is shirk and haram. Is there any taweez that are permissible to wear and what type of taweez is impermissible?
In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful
Answer:
A- If a Taweez contains words of Kufr and Shirk, invoke others besides Allah or one regards the taweez to be the ultimate Curer, then that is Shirk. It will not be permissible to wear such taweez or to have such belief.
If taweez was a remedy for every issue there would have been no need for people to open shops and work hard, and for students to strive and score good results. Taweez is not meant for these types of needs. People have left out what they are supposed to do. Hence they begin to clutch onto every straw. The right thing was to develop imaan and yaqeen and trust in Allah. Then a person wouldn’t need taweez.
B- If one wears taweez that has verses of the Qur’an and does not regard the taweez to be the ultimate curer, then that is permissible and that is not shirk.
Also, it should be remembered that everything happens by the will of Allah and the use of taweez is just a means similar to using medicine for illness.
The wearing of Taweez is permissible but it is best to abstain since the Taweez tends to shift one’s focus of Tawakkul away from Allah Ta’ala.
Best taweez is the Quran, Allah says:
وَنُنَزِّلُ مِنَ الۡـقُرۡاٰنِ مَا هُوَ شِفَآءٌ وَّرَحۡمَةٌ لِّـلۡمُؤۡمِنِيۡنَۙ وَلَا يَزِيۡدُ الظّٰلِمِيۡنَ اِلَّا خَسَارًا
It is clear from the above, that the verses of the Quran are a means of physical cure as well as spiritual.
The best cure is that which has been prescribed by Rasulullah (Sallallaahu Alayhi wa Sallam). He has taught us that the recital of the three Quls (Surahs Ikhlaas, Falaq and Naas) and ayatul kursi daily after Fajr and Maghrib suffices against everything; whether it be black magic, Jinn, depression, etc.
Recite this and other daily Masnoon Du’aas with full faith and conviction and make plenty of Du’aa for yourself. Also, recite the Qur’an daily. If you do this, Inshaa Allah you will not need to see anyone for a Ta’weez, etc.
Our problem is that we do not have enough faith in the words and instructions of the most truthful of mankind; Rasulullah (Sallallaahu Alayhi wa Sallam) but we want to resort to all other unnecessary means.
Only Allah (عز و جل) knows best.
Written by Maulana Abdoullah Limvoonheek
Checked and approved by Mufti Mohammed Tosir Miah
Darul Ifta Birmingham
Reference:
( التميمة المكروهة ) أقول الذي رأيته في المجتبى التميمة المكروهة ما كان بغير القرآن وقيل هي الخرزة التي تعلقها الجاهلية اه. فلتراجع نسخة أخرى، وفي المغرب وبعضهم يتوهم أن المعاذات هي التمائم وليس كذلك إنما التميمة الخرزة ولا بأس بالمعاذات إذا كتب فيها القرآن أو أسماء الله تعالى ويقال رقاه الراقي رقيا ورقية إذا عوذه ونفث في عوذته. قالوا وإنما تكره العوذة إذا كانت لغير لسان العرب ولا يدري ما هو ولعله يدخله سحر أو كفر أو غير ذلك وأما ما كان من القرآن أو شيء من الدعوات فلا بأس به (رد المحتار 6/ 363)
عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ” يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفا بغير حساب هم الذين لا يسترقون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون ” متفق عليه (مشكاة #5295)
عن أنس قال رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم فى الرقية من العين والحمة والنملة.( الجامع الصحيح مسلم , دار المعرفة , باب استحباب الرقية , ج 14, ص 406)
أجمع العلماء على جواز الرقي عند اجتماع ثلاثة شروط أن يكون بكلام الله تعالى أو بأسمائه وصفاته وباللسان العربي أو بما يعرف معناه من غيره وأن يعتقد أن الرقية لا تؤثر بذاتها بل بذات الله تعالى. (فتح الباري شرح صحيح البخاري , دار الفكر , بيروت , ج 10,ص195)
عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ” إِذَا فَزِعَ أَحَدُكُمْ فِي نَوْمِهِ فَلْيَقُلْ: بِسْمِ اللَّهِ، أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ مِنْ غَضَبِهِ وَسُوءِ عِقَابِهِ، وَمِنْ شَرِّ عِبَادِهِ، وَمِنْ شَرِّ الشَّيَاطِينِ وَأَنْ يَحْضُرُونِ «فَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ يُعَلِّمُهَا وَلَدَهُ مَنْ أَدْرَكَ مِنْهُمْ، وَمَنْ لَمْ يُدْرِكْ كَتَبَهَا وَعَلَّقَهَا عَلَيْهِ»
Jami` at-Tirmidhi 3528
