Fatwa ID: 08438

 

 

Answered by: Maulana Sakib Shadman

  

Question:

 

I am newly married and I want to ask about the necessitation of ghusl. I want to ask what if the the full tip of penis does not full enter the Farj-Daakhil but only disappears into Farj e Kharij, will this necessitate ghusl if the one does not ejaculate? The couple is sure that the full tip penis hasn’t entered Farj e Daakhil fully. By Farj e Kharij I mean the area between the labia which is called vestibular vulva where there are two opening namely urethral opening and vaginal opening.

 

 

In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful

 

Answer:

 

In principle, if the glans (head of one’s penis) enters inside a woman’s front passage (i.e. the vaginal opening) such that it disappears inside, then Ghusl (bath) will become obligatory whether one ejaculates or not. In your case, it seems like only part of the glans of the penis has entered inside the vaginal opening (and not the whole glans).

If this is the case, then Ghusl will NOT become obligatory.

 

Similarly, if the glans of the penis simply rubs against the Labia, or one’s glans disappears inside the Labia without penetrating the vaginal opening, then Ghusl will not be obligatory. The urethral opening is located inside the flaps of the Labia, and it is above the vaginal opening. Again if the glans simply enters underneath/inside the Labia (i.e. Al-Farj Al-Khaarij) and touches the urethral opening without penetrating the vaginal opening (Al-Farj Ad-Daakhil), Ghusl will not become necessary.

 

Hence, as long as the entire head of the penis does not disappear inside the vaginal opening, Ghusl will not be mandatory upon the husband and wife. Otherwise it will be mandatory upon both spouses.

 

 

References:

 

(السَّبَبُ الثَّانِي الْإِيلَاجُ) الْإِيلَاجُ فِي أَحَدِ السَّبِيلَيْنِ إذَا تَوَارَتْ الْحَشَفَةُ يُوجِبُ الْغُسْلُ عَلَى الْفَاعِلِ وَالْمَفْعُولِ بِهِ أَنْزَلَ أَوْ لَمْ يُنْزِلْ وَهَذَا هُوَ الْمَذْهَبُ لِعُلَمَائِنَا. كَذَا فِي الْمُحِيطِ وَهُوَ الصَّحِيحُ. كَذَا فِي فَتَاوَى قَاضِي خَانْ وَلَوْ كَانَ مَقْطُوعَ الْحَشَفَةِ يَجِبُ الْغُسْلُ بِإِيلَاجِ مِقْدَارِهَا مِنْ الذَّكَرِ. كَذَا فِي السِّرَاجِ الْوَهَّاجِ.

——–

ص15 – كتاب الفتاوى العالمكيرية الفتاوى الهندية – الفصل الثالث في المعاني الموجبة للغسل – المكتبة الشاملة

 

قال: والإيلاج في أحد السبيلين من الإنسان، يستوي في ذلك الفاعل والمفعول به، إذا توارت الحشفة، والأصل في الغسل (٢) [من الوطء] بغير إنزال خلاف ما قاله قوم: إن الغسل لا يجب إلا بالإنزال.

——–

ص120 – كتاب شرح مختصر الكرخي – فصل الغسل من الاحتلام – المكتبة الشاملة

 

وموجباته على سبيل الإجمال: دفق المني بشهوة من النائم أو اليقظان، وتغييب الحشفة في أحد السبيلين من إنسان، والحيض، والنفاس

——–

ص198 – كتاب المسبوك على منحة السلوك في شرح تحفة الملوك – موجبات الغسل – المكتبة الشاملة

 

(قَوْلُهُ: وَتَوَارَتْ الْحَشَفَةُ) أَيْ غَابَتْ وَهَذَا بَيَانٌ لِحَقِيقَةِ الْجِمَاعِ؛ لِأَنَّهُ لَا يَكُونُ إلَّا بِذَلِكَ ط (قَوْلُهُ: فِي أَحَدِ السَّبِيلَيْنِ) أَيْ الْقُبُلِ أَوْ الدُّبُرِ وَهُوَ الصَّحِيحُ فِي الدُّبُرِ وَالْمُخْتَارُ أَنَّهُ بِالِاتِّفَاقِ

——–

ص409 – كتاب حاشية ابن عابدين رد المحتار ط الحلبي – باب ما يفسد الصوم وما لا يفسده – المكتبة الشاملة

 

 

Only Allah (عز و جل) knows best.

Written by Maulana Sakib Shadman

Checked and approved by Mufti Mohammed Tosir Miah

Darul Ifta Birmingham