Fatwa ID: 07982
Answered by: Maulana Sheik Abdel Ahaad Imrit
Question:
Assalāmu ʿalaykum wa raḥmatullāhi wa barakātuh
Have any of the muftiyane kiram come accross anything regarding sitting on the minbar and giving bayaan (whether the jumuah bayaan or otherwise) being makruh?
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيْم
In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful
Answer:
Wa ʿalaykumu s-salam waRahmatullahi Wabarakatuh,
I have not come across any text so far indicating the disapproval of giving a talk while sitting on the minbar.
However, we observe in narrations that the minbar was used for purposes other than the Friday khutbah.
The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) would place a pulpit (minbar) in the mosque for Hassan ibn Thabit, who would stand upon it to proudly defend or protect the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him). The Prophet (peace and blessings be upon him) would say: “Indeed, Allah supports Hassan with the Rūḥ al-Qudus as long as he defends or takes pride in the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him).” (Sunan Abi Dawud, Hadith 5015, Dar al-Risalah al-‘Alamiyyah, Vol. 8, p. 361).
Similarly, Abdur-Rahman ibn ‘Awf reported:
“He heard Mu’awiyah ibn Abi Sufyan on the day of Ashura, in the year he performed Hajj, while he was on the pulpit (minbar), saying: ‘O people of Madinah, where are your scholars? I heard the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) say about this day: This is the day of Ashura. Allah has not prescribed fasting on you for it, but I am fasting. Whoever wishes may fast, and whoever wishes may refrain from fasting.’” (Muwatta Malik, Hadith 843, Vol. 1, p. 325, Beirut).
Additionally, Abu Mus‘ab narrated:
“Malik reported to us, from Ibn Shihab, from ‘Urwah ibn al-Zubayr, from Abdur-Rahman ibn Abd al-Qari, that he heard Umar ibn al-Khattab while he was on the pulpit (minbar), teaching the people the tashahhud.” (Muwatta Malik, Hadith 399, Vol. 1, p. 193, Beirut).
Furthermore, there is a narration describing the extensive use of the minbar:
“The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) led us in the Fajr prayer, then ascended the pulpit and delivered a sermon until Dhuhr approached. He descended, prayed, then ascended the pulpit again and delivered another sermon until Asr approached. He then descended, prayed, and ascended the pulpit again, delivering a sermon until the sun set. He informed us about what had happened and what will happen, and the most knowledgeable among us was the one who remembered it best.” (Sahih Muslim, Vol. 8, p. 173, Dar al-Tiba‘ah al-Amir).
«صحيح مسلم» (8/ 173):
25 – (2892) وَحَدَّثَنِي يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ، وَحَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ ، جَمِيعًا عَنْ أَبِي عَاصِمٍ قَالَ حَجَّاجٌ: حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، أَخْبَرَنَا عَزْرَةُ بْنُ ثَابِتٍ ، أَخْبَرَنَا عِلْبَاءُ بْنُ أَحْمَرَ ، حَدَّثَنِي أَبُو زَيْدٍ، (يَعْنِي عَمْرَو بْنَ أَخْطَبَ )، قَالَ: « صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الْفَجْرَ وَصَعِدَ الْمِنْبَرَ فَخَطَبَنَا، حَتَّى حَضَرَتِ الظُّهْرُ فَنَزَلَ فَصَلَّى، ثُمَّ صَعِدَ الْمِنْبَرَ فَخَطَبَنَا، حَتَّى حَضَرَتِ الْعَصْرُ، ثُمَّ نَزَلَ
فَصَلَّى، ثُمَّ صَعِدَ الْمِنْبَرَ فَخَطَبَنَا، حَتَّى غَرَبَتِ الشَّمْسُ، فَأَخْبَرَنَا بِمَا كَانَ، وَبِمَا هُوَ كَائِنٌ، فَأَعْلَمُنَا أَحْفَظُنَا .»
«سنن أبي داود» (7/ 361 ت الأرنؤوط):
«زاد: فَخَشِيَ أن يرمِيَه برسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فاجأزَه.
5015 – حدَّثنا محمدُ بنُ سُليمانَ المصيصييُّ لوينٌ، حدَّثنا ابنُ أبي الزناد، عن أبيهِ، عن عُروةَ. وهشامٍ، عن عُروةَ
عن عائشة، قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يضع لحسانَ بنِ ثابت مِنبَراً في المسجد، فيقومُ عليه يهجُو مَن قال في رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: “إن رُوحَ القُدُسِ مَعَ حسَّانَ ما نافَحَ عن رسولِ الله صلى الله عليه وسلم”.»
«موطأ مالك – رواية أبي مصعب الزهري» (1/ 325):
«عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، أَنَّهُ سَمِعَ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ عَامَ حَجَّ، وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ، وهو يَقُولُ: يَا أَهْلَ الْمَدِينَةِ، أَيْنَ عُلَمَاؤُكُمْ؟ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، يَقُولُ لِهَذَا الْيَوْمِ: هَذَا يَوْمُ عَاشُورَاءَ، وَلَمْ يَكْتَبِ اللهُ عَلَيْكُمْ صِيَامَهُ، وَأَنَا صَائِمٌ، فَمَنْ شَاءَ فَلْيَصُمْ، وَمَنْ شَاءَ فَلْيُفْطِرْ.»
«موطأ مالك – رواية أبي مصعب الزهري» (1/ 193):
«(68) باب التشهد في الصلاة
499 – حَدَّثَنَا أَبُو مُصْعَبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدٍ الْقَارِيِّ، أَنَّهُ سَمِعَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ وهو يُعَلِّمُ النَّاسَ التَّشَهُّدَ،»
«مسند أحمد» (2/ 239 ط الرسالة):
«عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ الْهَمْدَانِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيًّا يَقُولُ: عَلَى الْمِنْبَرِ أَلا أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ هَذِهِ الْأُمَّةِ بَعْدَ نَبِيِّهَا؟ قَالَ: فَذَكَرَ أَبَا بَكْرٍ، ثُمَّ قَالَ: أَلا أُخْبِرُكُمْ بِالثَّانِي؟ قَالَ: فَذَكَرَ عُمَرَ، ثُمَّ قَالَ: لَوْ شِئْتُ لَأَنْبَأْتُكُمْ بِالثَّالِثِ. قَالَ: وَسَكَتَ، فَرَأَيْنَا أَنَّهُ يَعْنِي نَفْسَهُ، فَقُلْتُ: أَنْتَ سَمِعْتَهُ يَقُولُ هَذَا (3)؟ قَالَ: نَعَمْ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ، وَإِلا صُمَّتَا (4).»
«شرح النووي على مسلم» (6/ 134):
«اسْتِحْبَابُ الْمِنْبَرِ لِلْخُطْبَةِ فَإِنْ تَعَذَّرَ فَلْيَكُنْ عَلَى مَوْضِعٍ عَالٍ لِيَبْلُغَ صَوْتُهُ جَمِيعَهُمْ وَلْيَنْفَرِدَ فَيَكُونَ أَوْقَعَ فِي النُّفُوسِ وَفِيهِ أَنَّ الْخَطِيبَ يَكُونُ قَائِمًا وَسُمِّيَ مِنْبَرًا لِارْتِفَاعِهِ مِنَ النَّبْرِ وَهُوَ الِارْتِفَاعُ»
Only Allah (عز و جل) knows best.
Written by Mawlana Sheik Abdel Ahaad Imrit
Checked and approved by Mufti Mohammed Tosir Miah
Darul Ifta Birmingham
