Fatwa ID: 06514
Answered by: Muftiyah Safiyya-Maryam Ahmed
Question:
I am breastfeeding my one-year-old child and I have tried my best recently to make up fasts from last year after I had my baby, by missing a day or two between fasts. However, it is affecting my milk supply and I am developing weakness and pain in my body which is made worse by a condition that I have.
I wasn’t sure at the time whether I had to fidya as well, but with Ramadhan approaching, I am worried about what to do.
I feel I’ll struggle to fast the entire month this year, as much as I’ve really been wanting to, and how it would affect my overall health and my child’s nutrition. I also have two other disabled children who require full-time care and I worry about how well I’ll be able to care for them too due to my own weakness.
Please can you clarify if I can exempt myself from fasting again this year and if I need to pay fidya or make up the fasts later when my child is less reliant on my milk?
In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful
Answer:
If fasting will affect your milk supply and harm the baby, you will be exempt from fasting. If your one-year-old child has started weaning, as is usual by this age, then substituting more food for milk usually works well as there is less demand for the mother’s milk. In this case, if you can increase the baby’s food you should do so and fast. You do not need to pay fidya, rather the missed fasts will have to be made up when you are able to do so. This can be difficult so it is advisable to speak to a Muslim doctor and try and implement a plan whereby you miss the least number of fasts as possible. Please note some amount of weakness is normal during fasting and does not exempt a person from fasting. If this weakness and pain are very severe, and debilitating and do not decrease with the body’s customisation to fasting for a few days then you must speak to a Muslim doctor. If the doctor advises not fasting, or you know from previous experience that fasting is the cause or factor in your condition, you will be exempt from fasting. Fidya is only payable to those people who have such an illness whereby there is no hope of recovery- such as very old age or a chronic illness.
Only Allah knows best
Written by Muftiyah Safiyya-Maryam Ahmed
Checked and approved by Mufti Mohammed Tosir Miah
Darul Ifta Birmingham
قوله: (خمسة) هي السفر والحبل والارضاع والمرض والكبر، وهي تسع نظمتها بقوله:
وعوارض الصوم التي قد يغتفر * للمرء فيها الفطر تسع تستطر حبل وإرضاع وإكراه سفر * مرض جهادق جوعه عطش كبر
(أو مرضع) هي التي شأنها الارضاع وإن لم تباشره، والمرضعة هي التي في حال الارضاع ملقمة ثديها الصبي. نهر عن الكشاف. قوله: (أما إذا كانت أو ظئرا) أما الظئر فلان الارضاع واجب عليها بالعقد، وأما الام فلوجوبه ديانة مطلقا وقضاء إذا كان الأب معسرا أو كان الولد لا يرضع من غيرها، وبهذا اندفع ما في الذخيرة، من أن المراد بالمرضع الظئر لا الام، فإن الأب يستأجر غيرها. بحر ونحوه في الفتح. وقد رد الزيلعي أيضا ما في الذخيرة بقول القدوري وغيره: إذا خافتا على نفسهما أو ولدهما إذ لا ولد للمستأجرة، وما قيل إنه ولدها من الرضاع رده في النهر بأنه يتم أن لو أرضعته، والحكم أعم من ذلك فإنها بمجرد العقد لو خافت عليه جاز لها الفطر اه.
قوله: (وصحيح خاف المرض) أي بغلبة الظن كما يأتي، فما في شرح المجمع من أنه لا يفطر، محمول على أن المراد بالخوف مجرد الوهم كما في البحر والشرح نبلالية. قوله: (وخادمة) في القهستاني عن الخزانة ما نصه: إن الحر الخادم أو العبد أو الذاهب لسد النهر أو كريه إذا اشتد الحر وخاف الهلاك فله الافطار كحرة أو أمة ضعفت للطبخ أو غسل الثوب اه. ط. قوله: (بغلبة الظن) تنازعه خاف الذي في المتن وخاف وخافت اللتان في الشرح ط. قوله: (بأمارة) أي علامة.
قوله: (أو تجربة) ولو كانت من غير المريض عند اتحاد المرض ط عن أبي السعود. قوله: (حاذق) أي له معرفة تامة في الطب، فلا يجوز تقليد من له أدنى معرفة فيه ط. قوله: (مسلم) أما الكافر فلا يعتمد على قوله لاحتمال أن غرضه إفساد العبادة كمسلم شرع في الصلاة بالتيمم فوعده بإعطاء الماء فإنه لا يقطع الصلاة لما قلنا. بحر. قوله: (مستور) وقيل عدالته شرط، وجزم به الزيلعي، وظاهر ما في البحر والنهر ضعفه ط. (رد المحتار, كتاب الصوم, فصل في العوارض المبيحة لعدم الصوم)
