Fatwa ID: 07786

 

 

Written by Maulana Abdoullah limvoonheek 

 

 

Question:

 

 

Assalamu Alaikum sheikh, please tell me with regards to a lamb that is less than a year old but is more than 6 months old, a person can make Qurbani with such an animal. But my question is, are there any extra conditions that are attached to it for the validity of such lamb for Qurbani?

 

 

 

 

 

In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful

 

 

Answer:

 

 

Wa alaikumus salaam 

 

 

For a qurbani to be accepted, it has to be in line with Shariah. The age of the animal should be correct. When it comes to goats and sheep, it must be a full year and enter the second year.

 

 

However, there is a concession only for sheep, where the Jurists mention that it can be less than a year but has passed most of the year (i.e. 6 months). 

 

 

One point that should be understood is that the Jurists also mention a condition to it. The sheep should be fat and plump and seen to be like a year old.

 

 

Hope this answers the question.

 

 

Only Allah knows best.

Written by Maulana Abdoullah limvoonheek 

Checked and approved by Mufti Mohammed Tosir Miah

Darul Ifta Birmingham

 

 

Reference:

 

 

م: (قالوا: وهذا إذا كانت عظيمة) ش: أي قال المشائخ: جواز الأضحية بالجذع من الضأن إذ كانت الجذع عظيمة م: (بحيث لو خلط بالثنيات) ش: بضم الثاء المثلثة، جمع ثني، وكان يقول ينبغي أن يقول لو خلطت م: (يشتبه على الناظر من بعيد) ش: أنه ثني أو جذع.

 

م: (والجذع من الضأن ما تمت له ستة أشهر) ش: وقال القدوري في شرحه: قال الفقهاء الجذع من الغنم ابن ستة أشهر والثني من الغنم ابن سنة، والجذع من البقر ابن سنة، والثني ابن سنتين، والجذع من الإبل ابن أربع سنين والثني ابن خمس.

 

وقال الناطفي في كتاب ” الأجناس “، قال في كتاب ” الضحايا “: لأن القاسم الحرمي الرازي قال: سمعت أبا علي الدقاق قال: الجذع من الضأن هو ما تمت له ثمانية أشهر وطعن في الشهر التاسع، وفي ” أضاحي أبي عبد الله الزعفراني ” ما تمت له سبعة أشهر وطعن في الشهر الثامن

 

البناية ج١٢ ص٤٧

 

وَأَمَّا سِنُّهُ فَلَا يَجُوزُ شَيْءٌ مِمَّا ذَكَرْنَا مِنْ الْإِبِلِ وَالْبَقَرِ وَالْغَنَمِ مِنْ الْأُضْحِيَّةَ إلَّا الثَّنِيَّ مِنْ كُلِّ جِنْسٍ إلَّا الْجَذَعَ مِنْ الضَّأْنِ خَاصَّةً إذَا كَانَ عَظِيمًا؛ لِمَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنَّهُ قَالَ «ضَحُّوا بِالثَّنَايَا إلَّا أَنْ يَعِزَّ عَلَى أَحَدِكُمْ فَيَذْبَحَ الْجَذَعَ فِي الضَّأْنِ» وَرُوِيَ عَنْهُ ﵊ أَنَّهُ قَالَ «يُجْزِي الْجَذَعُ مِنْ الضَّأْنِ عَمَّا يُجْزِي فِيهِ الثَّنِيُّ مِنْ الْمَعْزِ»

 

بدائع الصنائع ج٥ ص٧٠

 

(قَوْلُهُ وَصَحَّ الْجَذَعُ) بِفَتْحَتَيْنِ قُهُسْتَانِيٌ (قَوْلُهُ ذُو سِتَّةِ أَشْهُرٍ) كَذَا فِي الْهِدَايَةِ، وَفَسَّرَهُ فِي شَرْحِ الْمُلْتَقَى شَرْعًا بِمَا أَتَى عَلَيْهِ أَكْثَرُ الْحَوْلِ عِنْدَ الْأَكْثَرِ. قَالَ الْقُهُسْتَانِيُّ: وَفَسَّرَ الْأَكْثَرُ فِي الْمُحِيطِ بِمَا دَخَلَ فِي الشَّهْرِ الثَّامِنِ. وَفِي الْخِزَانَةِ بِمَا أَتَى عَلَيْهِ سِتَّةُ أَشْهُرٍ وَشَيْءٌ. وَذَكَرَ الزَّعْفَرَانِيُّ أَنَّهُ ابْنُ سَبْعَةٍ، وَعَنْهُ ثَمَانِيَةٌ أَوْ تِسْعَةٌ، وَمَا دُونَهُ حَمَلٌ اهـ

 

رد المحتار ج٦ ص٣٢١