Fatwa ID: 07416
Answered by: Alimah Saniyah bint Asrar
Question:
Can the question ”why don’t you marry me” be considered as an إيجاب in Nikāh?
In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful
Answer:
The question “Why don’t you marry me?” is generally considered a proposal rather than a direct Ijab (offer). This is because it is phrased as a question rather than a definitive statement of intent. For an Ijab to be valid in Nikāh, it typically needs to be a clear and affirmative declaration, such as “I offer you in marriage” or “I am marrying you.” The acceptance, or Qabul, must also be clear and unequivocal, such as “I accept” or “I marry you.”
Therefore, while “Why don’t you marry me?” might indicate interest or intent to marry, it would not typically be considered a formal Ijab in the context of Nikāh. It would need to be followed by a clear and explicit offer and acceptance for the marriage to be valid.
التنبيه على مشكلات الهداية ٣/١١٧٩
قوله: (النكاح ينعقد بالإيجاب والقبول بلفظين يعبر بهما عن الماضي، لأن الصيغة وإن كانت للأخبار وضعًا فقد جعلت للإنشاء شرعًا دفعًا للحاجة).
في تعليله نظر؛ فإن صيغة «زوجت»، و«طلقت»، و«بعت» و«اشتريت»، تستعمل في اللغة أيضًا للإنشاء كما تستعمل للإخبار، وكان ذلك معروفًا في الجاهلية فقرره الشرع؛ فإن الحاجة متحققة في الجاهلية إلى ذلك؛ لأن لهم أنكحة، قال عله السلام: «ولدت من نكاح لا من سفاح»، وعن عروة أن عائشة ﵂ أخبرته: «أن النكاح كان في الجاهلية على أربعة أنحاء؛ فنكاح منها نكاح الناس اليوم
فتح القدير للكمال ابن الهمام وتكملته ط الحلبي ٣/١٨٩
(قَوْلُهُ النِّكَاحُ يَنْعَقِدُ بِالْإِيجَابِ وَالْقَبُولِ) قَدَّمْنَا أَنَّ النِّكَاحَ فِي عُرْفِ الْفُقَهَاءِ هُوَ الْعَقْدُ، وَهَذَا بَيَانٌ لِأَنَّ هَذَا الْعَقْدَ لَمْ يَثْبُتْ انْعِقَادُهُ حَتَّى يَتِمَّ عَقْدًا مُسْتَعْقَبًا لِأَحْكَامِهِ، فَلَفْظُ النِّكَاحِ فِي قَوْلِهِ النِّكَاحُ يَنْعَقِدُ بِمَعْنَى الْعَقْدِ: أَيْ ذَلِكَ الْعَقْدُ الْخَاصُّ يَنْعَقِدُ حَتَّى تَتِمَّ حَقِيقَتُهُ فِي الْوُجُودِ بِالْإِيجَابِ وَالْقَبُولِ، وَالِانْعِقَادُ هُوَ ارْتِبَاطُ أَحَدِ الْكَلَامَيْنِ بِالْآخَرِ عَلَى وَجْهٍ يُسَمَّى بِاعْتِبَارِهِ عَقْدًا شَرْعِيًّا
Only Allah (عز و جل) knows best.
Written by Alimah Saniyah bint Asrar
Checked and approved by Mufti Mohammed Tosir Miah
Darul Ifta Birmingham
