Fatwa ID: 07993

Answered by: Moulana Sakib Shadmanion:

Question:

What got me confusion is that some people on the internet described “istikhfaf” wrong and said it means “taking a ruling lightly”. I did not understand what they meant and I doubt even if it is true, because I saw the real description of it by Mufti Muhammad ibn Adam (of Leicester) and by other good Mufti’s too. If a Muslim does sadly everyday a Major Sin like drinking alcohol, and persists on it but he knows that he is sinning and knows that is doing something impermissible. But sometimes one knows that he is sinning at that very moment but is not really aware of the wrongness/greatness of what he is doing because of weak Iman. By habit if one persists doing a major sin, (he knows that’s a major sin) he will become numb to it, sadly. That doesn’t mean that he has disdain towards the deen or disdain to the ruling, or regards it as unworthy of attention and is a Disbeliever, right?

In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful

Answer:

Istikhfaaf means to take something lightly or to treat something as being frivolous.

E.g., If someone finds faults with Allah Ta’ala or finds flaws in our beloved Messenger of Allah (SAW), then they are treating their Lord and his Messenger with disdain and frivolity. This person is considered to be a disbeliever.

Istikhfaaf of Allah’s commandments

In terms of actions, if a person regards Witr prayer or Sunnah Mu’akkadah prayer to be unimportant and frivolous, they have made istikhfaaf of the rituals/commandments of our perfect Deen. One must not treat Allah’s commandments and prohibitions with disdain. Of course, if they do not pray these prayers due to laziness and Fisq (living a sinful life) but they are cognisant about its importance and seriousness, they have not committed istikhfaaf.

Istikhfaaf of Disobedience

If a person persists in a sin due to his weak Iman or due to being addicted to that sin, however he recognises how punishable and severe that sin is, then he is not counted as one who makes istikhfaaf of Deen and its prohibitions. He is only counted as making istikhfaaf of the sin if he treats the sin lightly and is not afraid of the punishment for it. Of course, persisting in a sin can eventually cause a person to deem that sin to be not serious. That is why it is important to continuously make Tawbah (repentance) every time he returns to that sin. This way, he will remember the seriousness of the sin every time he commits it. In the Noble Hadith of Rasulullah (SAW):

Abu Bakr narrated: That the Messenger of Allah (ﷺ) said: “He who seeks forgiveness has not been persistent in sin, even if he does it seventy times in a day.” Jami` at-Tirmidhi 3559

Hence, the one who persists in sin is not a disbeliever. But if he takes the matter lightly and commits the sin as he does permissible things, without hating it or fearing the consequences, his faith will be rendered invalid.

Only Allah (عز و جل) knows best.

Written by Maulana Sakib Shadman

Checked and approved by Mufti Mohammed Tosir Miah

Darul Ifta Birmingham

 

 

References:

 

وَلَا شُبْهَةَ أَنَّ مَا نَحْنُ فِيهِ مِنْ مَشْرُوعِيَّةِ الْوِتْرِ وَنَحْوِهِ يَعْلَمُ الْخَوَاصُّ وَالْعَوَامُّ أَنَّهَا مِنْ الدِّينِ بِالضَّرُورَةِ فَيَنْبَغِي الْجَزْمُ بِتَكْفِيرِ مُنْكِرِهَا مَا لَمْ يَكُنْ عَنْ تَأْوِيلٍ بِخِلَافِ تَرْكِهَا، فَإِنَّهُ إنْ كَانَ عَنْ اسْتِخْفَافٍ كَمَا مَرَّ يَكْفُرُ وَإِلَّا بِأَنْ يَكُونَ كَسَلًا أَوْ فِسْقًا بِلَا اسْتِخْفَافٍ فَلَا. هَذَا مَا ظَهَرَ لِي، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.

——–

ص5 – كتاب حاشية ابن عابدين رد المحتار ط الحلبي – باب الوتر والنوافل – المكتبة الشاملة

 

(قَوْلُهُ لَا يُوجِبُ فَسَادًا وَلَا سَهْوًا) أَيْ بِخِلَافِ تَرْكِ الْفَرْضِ فَإِنَّهُ يُوجِبُ الْفَسَادَ، وَتَرْكُ الْوَاجِبِ فَإِنَّهُ يُوجِبُ سُجُودَ السَّهْوِ (قَوْلُهُ لَوْ عَامِدًا غَيْرَ مُسْتَخِفٍّ) فَلَوْ غَيْرَ عَامِدٍ فَلَا إسَاءَةَ أَيْضًا بَلْ تُنْدَبُ إعَادَةُ الصَّلَاةِ كَمَا قَدَّمْنَاهُ فِي أَوَّلِ بَحْثِ الْوَاجِبَاتِ، وَلَوْ مُسْتَخِفًّا كَفَرَ، لِمَا فِي النَّهْرِ عَنْ الْبَزَّازِيَّةِ: لَوْ لَمْ يَرَ السُّنَّةَ حَقًّا كَفَرَ لِأَنَّهُ اسْتِخْفَافٌ. اهـ.

——–

ص474 – كتاب حاشية ابن عابدين رد المحتار ط الحلبي – واجبات الصلاة – المكتبة الشاملة

 

ويكفر من وصف الله تعالى بما لا يليق به تعالى وتقدَّس، وسَخِر باسمٍ من أسمائه، أو استخفّ به أو بأمرٍ من أوامره ونواهيه، أو انكر وعده بالثواب للصالحين أو وعيده من العذاب للطالحين، أو عاب النبي صلى الله عليه وسلم ولو بشعرة من شعراته، لأنه استخفاف بمن كَمَّله (٣) الله من كل وجهٍ، أو أنكر خلافه الشيخين لثبوتهما بالإجماع، أو صحبة أبي بكر لثبوتها بالنصّ حيث قال تعالى: {إذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ} (٤)

——–

ص308 – كتاب فتح باب العناية بشرح النقاية – أحكام المرتد – المكتبة الشاملة

 

ويلام على تركها مع لحوق إثم يسير وكون الاعتبار للاستخفاف يوجب إثما فقط فيه نظر ففي البزازية لو لم ير السنة حقا كفر لأنه استخفاف

——–

ص200 – كتاب النهر الفائق شرح كنز الدقائق – باب صفة الصلاة – المكتبة الشاملة

 

… ((الهزل بالرِّدَّة كفرٌ لأَنَّه استخفافٌ فيكون مرتَدَّاً بعينِ الهزلِ لا بما هزل به) أي ليس كفره بسبب ما هَزَل به وهو اعتقادُ معنى كلمة الكفر التي تكلَّم بها هازلاً فإنَّه غيُر معتقدٍ معناها، بل كفَّره بعين الهزل، فإنَّه استخفاف بالدِّين وهو كفرٌ نعوذُ بالله تعالى منه)) (٢) .

——–

ص59 – كتاب التوسط والاقتصاد – عبيد الله بن مسعود المحبوبي البخاري الحنفي ته – المكتبة الشاملة

 

والذي يتجه أن محل الكفر هنا إن أراد الاستخفاف بالقرآن أو بالصلاة وإلا فلا، لأن ذلك قد يعبر به عن وقوع ملل في النفس وإبائها عن تحمل ثقل الطاعات من غير استخفاف بها.

——–

ص207 – كتاب الإعلام بقواطع الإسلام – تعليق المؤلف على أحد كتب الأحناف في هذا الباب وفيه زيادات – المكتبة الشاملة

 

حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ يَزِيدَ الْكُوفِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ وَاقِدٍ، عَنْ أَبِي نُصَيْرَةَ، عَنْ مَوْلًى، لأَبِي بَكْرٍ عَنْ أَبِي بَكْرٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ “‏ مَا أَصَرَّ مَنِ اسْتَغْفَرَ وَلَوْ فَعَلَهُ فِي الْيَوْمِ سَبْعِينَ مَرَّةً ‏”‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ إِنَّمَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي نُصَيْرَةَ وَلَيْسَ إِسْنَادُهُ بِالْقَوِيِّ ‏.‏

 

Chapter 106: “He Who Seeks Forgiveness Has Not Been Persistent In Sin…”, Book 48: Chapters on Supplication

Grade: Hasan (Darussalam)

https://sunnah.com/tirmidhi:3559