Fatwa ID: 07440
Answered by: Maulana Sheik Abdel Ahaad Imrit
Question:
We had a really bad fight, which resulted in me saying pack your bags and get out from here.
I am not sure if divorce was the intention, it was a very bad fit of rage and anger and I feel I didn’t have any divorce intention, maybe just for my wife to go away for a bit.
Will divorce have occurred?
In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful
Answer:
The phrase “pack your bags and get out from here” is an example of kinaya.
Kinayah is such a statement where indirect words are used that can imply divorce without explicitly stating it.
This type of talaq does not lead to divorce unless there is a clear intention.
Since you are uncertain, this does not count as a divorce, following the principle that “certainty is not removed by doubt.” Therefore, any doubts about the divorce do not affect the certainty of your marriage.
«مختصر القدوري» (ص155):
«والطلاق على ضربين: صريح وكناية فالصريح قوله: أنت طالق ومطلقه وطلقتك فهذا يقع به الطلاق الرجعي ولا يقع به إلا واحدة وإن نوى أكثر من ذلك ولا يفتقر إلى النية
وقوله: أنت الطلاق أو أنت طالق الطلاق أو أنت طالق طلاقا فإن لم تكن له نية فهي واحدة رجعية وإن نوى به ثلاثا كان ثلاثا
والضرب الثاني: والكنايات ولا يقع بها الطلاق إلا بينة أو دلاله حال وهي على ضربين منها ثلاثة ألفاظ بها الطلاق الرجعي ولا يقع بها إلا واحدة وهي قوله: اعتدي واستبرئي رحمك وأنت واحدة
وبقيه الكنايات إذا نوى بها الطلاق كانت واحدة بائنة»
«الاختيار لتعليل المختار» (3/ 132):
«[فصل كِنَايَاتُ الطَّلَاقِ]
فَصْلٌ (وَكِنَايَاتُ الطَّلَاقِ لَا يَقَعُ بِهَا إِلَّا بِنِيَّةٍ أَوْ بِدَلَالَةِ الْحَالِ) لِاحْتِمَالِهَا الطَّلَاقَ وَغَيْرَهُ لِأَنَّهَا غَيْرُ مَوْضُوعَةٍ لَهُ فَلَا يَتَعَيَّنُ إِلَّا بِالتَّعْيِينِ، وَهُوَ أَنْ يَنْوِيَهُ أَوْ تَدُلَّ عَلَيْهِ الْحَالُ فَتَتَرَجَّحُ إِرَادَتُهُ.»
«حاشية ابن عابدين = رد المحتار ط الحلبي» (3/ 296):
«بَابُ الْكِنَايَاتِ (كِنَايَتُهُ) عِنْدَ الْفُقَهَاءِ (مَا لَمْ يُوضَعْ لَهُ) أَيْ الطَّلَاقِ (وَاحْتَمَلَهُ) وَغَيْرَهُ (فَ) الْكِنَايَاتُ (لَا تَطْلُقُ بِهَا)» «قَضَاءً (إلَّا بِنِيَّةٍ أَوْ دَلَالَةِ الْحَالِ) وَهِيَ حَالَةُ مُذَاكَرَةِ الطَّلَاقِ أَوْ الْغَضَبِ،»
«حاشية ابن عابدين = رد المحتار ط الحلبي» (3/ 283):
«عَلِمَ أَنَّهُ حَلَفَ وَلَمْ يَدْرِ بِطَلَاقٍ أَوْ غَيْرِهِ لَغَا كَمَا لَوْ شَكَّ أَطَلَّقَ أَمْ لَا»
«الأشباه والنظائر – ابن نجيم» (ص47):
«الْقَاعِدَةُ الثَّالِثَةُ: الْيَقِينُ لَا يَزُولُ بِالشَّكِّ»
«الأشباه والنظائر – ابن نجيم» (ص52):
«وَمِنْهَا:
شَكَّ هَلْ طَلَّقَ أَمْ لَا لَمْ يَقَعْ»
Only Allah (عز و جل) knows best.
Written by Maulana Sheik Abdel Ahaad Imrit
Checked and approved by Mufti Mohammed Tosir Miah
Darul Ifta Birmingham
