Fatwa ID: 07518

 

 

Answered by: Maulana Sheik Abdel Ahaad Imrit

 

Question:

 

Imam, I washed impure (urine) cloth and a towel in the washing machine more than 1 time, I even put detergent, softener and bleach.

 

However, after using the dryer there are still some stains and odour. I already used the towel and the cloth, is it pure? If not, have I made everything surrounding me impure as well?

 

I have suffered waswasa on this.

 

 

 

In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful

 

Answer:

 

Considering your method of cleaning, the towel will be considered clean and pure although there is a stain and odour, as you have done a thorough wash.

 

The process of purifying is as follows:

 

If the impurity is visible and its trace removable, the aim is to eliminate both. 

 

The number of rinses is not critical; even a single rinse may suffice. If the impurity persists, the washing continues until clean. If a stain remains and requires extra effort, using a cleaning agent like soap is sufficient, there’s no need to exert oneself or resort to hot water.

 

As for odour, one should continue until the foul odour is removed from the area being cleaned because the odour is a sign of impurity. 

 

There is no purity as long as it remains, unless removing it becomes difficult, then it will be fine. 

 

The number of times is not specified because the correct approach is to rely on personal judgment until the heart is assured of purity with certainty or a strong assumption. 

 

Jurists explained regarding istinjah that it is recommended for someone afflicted with excessive doubt (waswasa) to wash seven or three times. Some say to wash the urethra three times, the anus five times, while others say nine or even ten. One should also be thorough in relaxing the anus to remove anything from the rectum to the best of their ability.

 

One can follow the same principles to avoid doubts. 

 

 

 

Only Allah knows best.

Written by Maulana Sheik Abdel Ahaad Imrit

Checked and approved by Mufti Mohammed Tosir Miah

Darul Ifta Birmingham

 

 

 

 

نور الإيضاح ونجاة الأرواح في الفقه الحنفي» (ص42):

«ويطهر متنجس بنجاسة:

أ – مرئية: بزوال عينها ولو بمرة على الصحيح ولا يضر بقاء أثر شق زواله.

ب – وغير المرئية بغسلها ثلاثا والعصر كل مرة»

 

 

«نور الإيضاح ونجاة الأرواح في الفقه الحنفي» (ص42):

«- ويطهر المني الجاف بفركه عن الثوب والبدن ويطهر الربط بغسله»

 

 

«الفتاوى العالمكيرية = الفتاوى الهندية» (1/ 41):

«وَإِزَالَتُهَا إنْ كَانَتْ مَرْئِيَّةً بِإِزَالَةِ عَيْنِهَا وَأَثَرِهَا إنْ كَانَتْ شَيْئًا يَزُولُ أَثَرُهُ وَلَا يُعْتَبَرُ فِيهِ الْعَدَدُ. كَذَا فِي الْمُحِيطِ فَلَوْ زَالَتْ عَيْنُهَا بِمَرَّةٍ اكْتَفَى بِهَا وَلَوْ لَمْ تَزُلْ بِثَلَاثَةٍ تُغْسَلُ إلَى أَنْ تَزُولَ، كَذَا فِي السِّرَاجِيَّةِ

 

 

وَإِنْ كَانَتْ شَيْئًا لَا يَزُولُ أَثَرُهُ إلَّا بِمَشَقَّةٍ بِأَنْ يُحْتَاجَ فِي إزَالَتِهِ إلَى شَيْءٍ آخَرَ سِوَى الْمَاءِ كَالصَّابُونِ لَا يُكَلَّفُ بِإِزَالَتِهِ. هَكَذَا فِي التَّبْيِينِ وَكَذَا لَا يُكَلَّفُ بِالْمَاءِ الْمَغْلِيِّ بِالنَّارِ. هَكَذَا فِي السِّرَاجِ الْوَهَّاجِ.

 

 

وَعَلَى هَذَا قَالُوا لَوْ صَبَغَ ثَوْبَهُ أَوْ يَدَهُ بِصِبْغٍ أَوْ حِنَّاءَ نَجِسَيْنِ فَغَسَلَ إلَى أَنْ صَفَا الْمَاءُ يَطْهُرُ مَعَ قِيَامِ اللَّوْنِ. كَذَا فِي فَتْحِ الْقَدِيرِ

 

 

وَإِنْ كَانَتْ غَيْرَ مَرْئِيَّةٍ يَغْسِلُهَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ. كَذَا فِي الْمُحِيطِ وَيُشْتَرَطُ الْعَصْرُ فِي كُلِّ مَرَّةٍ فِيمَا يَنْعَصِرُ وَيُبَالِغُ فِي الْمَرَّةِ الثَّالِثَةِ حَتَّى لَوْ عَصَرَ بَعْدَهُ لَا يَسِيلُ مِنْهُ الْمَاءُ وَيُعْتَبَرُ فِي كُلِّ شَخْصٍ قُوَّتُهُ وَفِي غَيْرِ رِوَايَةِ الْأُصُولِ يَكْتَفِي بِالْعَصْرِ مَرَّةً وَهُوَ أَرْفَقُ. كَذَا فِي الْكَافِي وَفِي النَّوَازِلِ وَعَلَيْهِ الْفَتْوَى. كَذَا فِي التَّتَارْخَانِيَّة وَالْأَوَّلُ أَحْوَطُ. هَكَذَا فِي الْمُحِيطِ

 

 

«مراقي الفلاح شرح نور الإيضاح» (ص25):

«في التنظيف حتى يقطع ‌الرائحة ‌الكريهة” ولم يقدر بعدد لأن الصحيح تفويضه إلى الرأي حتى يطمئن القلب بالطهارة بيقين أو غلبة الظن وقيل يقدر في حق الموسوس بسبع أو ثلاث وقيل في الإحليل بثلاث وفي المقعدة بخمس وقيل بتسع وقيل بعشر “و” يبالغ “في إرخاء المقعدة” فيزيل ما في الشرج بقدر الإمكان»

 

 

«حاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح شرح نور الإيضاح» (ص48):

«قوله: “حتى ‌يقطع ‌الرائحة ‌الكريهة” أي عن المحل وعن اصبعه التي استنجى بها لأن الرائحة أثر النجاسة فلا طهارة مع بقائها إلا أن يشق والناس عنه غافلون»