Fatwa ID: 07302
Answered by: Maulana Sheik Abdel Ahad Imrit
Question:
Assalamualikum. If a woman says before marriage, “I am divorced if my husband gives me the right to divorce after marriage”, will she be divorced after marriage if her husband gives her the right to talaq? Please answer according to hanafi fiqh.
In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful
Answer:
The right to divorce primarily belongs to the husband, not the wife. However, if before the marriage contract, the woman demands the right to divorce herself upon marriage, and the man agrees by saying, “If I marry you, then you have the right to issue one irrevocable divorce upon yourself,” this delegation is valid.
If the man did not attribute this to the marriage, the delegation is void.
Similarly, if this delegation takes place at the time of contracting the marriage, with the woman saying, “I marry myself to you on the condition that I will have the right to divorce myself whenever I wish,” and the husband responds, “I accept this,” then the delegation is valid. However, if this was proposed from the husbands side, the woman will not have the right to divorce herself.
In both cases, the key factor is whether the husband delegated the right to divorce or approved such a clause. If neither occurred, talaaq is not issued although she has uttered such wordings.
«المحيط البرهاني» (3/ 17):
«ونظير هذا: رجل قال لامرأة: تزوجتك على أنك طالق، أو على أن أمرك بيدك تطلق نفسها كما تريد، فقبلت لا يقع الطلاق، ولا يصير الأمر بيدها، ولو بدأت فقالت: زوجت نفسي منكَ على أني طالق، أو على أن أمري بيدي أطلق نفسي كلما أريد، فقال الزوج: قبلت، وقع الطلاق، وصار الأمر بيدها، وتصير هذه المسألة حيلة للمطلقة ثلاثاً إذا خافت من المحلل أن يمسكها، ينبغي أن تبدأ هي، وتقول للزوج: زوجت نفسي منك على أن أمري بيدي أطلق نفسي كلما أريد، ثم يقبل الزوج، فيصير الأمر بيدها تطلق نفسها كلما أرادت»
«حاشية ابن عابدين = رد المحتار ط الحلبي» (3/ 230):
«وَأَهْلُهُ زَوْجٌ عَاقِلٌ بَالِغٌ مُسْتَيْقِظٌ»
«تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق وحاشية الشلبي» (2/ 194):
«قَالَ رحمه الله (وَيَقَعُ طَلَاقُ كُلِّ زَوْجٍ عَاقِلٍ بَالِغٍ، وَلَوْ مُكْرَهًا وَسَكْرَانَ وَأَخْرَسَ بِإِشَارَتِهِ حُرًّا أَوْ عَبْدًا)»
«حاشية ابن عابدين = رد المحتار ط الحلبي» (3/ 344):
«شَرْطُهُ الْمِلْكُ) حَقِيقَةً كَقَوْلِهِ لِقِنِّهِ: إنْ فَعَلْت كَذَا فَأَنْتَ حُرٌّ أَوْ حُكْمًا، وَلَوْ حُكْمًا (كَقَوْلِهِ لِمَنْكُوحَتِهِ) أَوْ مُعْتَدَّتِهِ (إنْ ذَهَبْت فَأَنْتِ طَالِقٌ) (، أَوْ الْإِضَافَةُ إلَيْهِ) أَيْ الْمِلْكِ الْحَقِيقِيِّ عَامًّا أَوْ خَاصًّا، كَإِنْ مَلَكْت عَبْدًا أَوْ إنْ مَلَّكْتُك لِمُعَيَّنٍ فَكَذَا أَوْ الْحُكْمِيِّ كَذَلِكَ (كَإِنْ) نَكَحْت امْرَأَةً أَوْ إنْ (نَكَحْتُك فَأَنْتِ طَالِقٌ)»
«حاشية ابن عابدين = رد المحتار ط الحلبي» (3/ 329):
«(قَوْلُهُ صَحَّ) مُقَيَّدٌ بِمَا إذَا ابْتَدَأَتْ الْمَرْأَةُ فَقَالَتْ زَوَّجْتُ نَفْسِي مِنْك عَلَى أَنَّ أَمْرِي بِيَدِي أُطَلِّقُ نَفْسِي كُلَّمَا أُرِيدُ أَوْ عَلَى أَنِّي طَالِقٌ فَقَالَ الزَّوْجُ قَبِلْت، أَمَّا لَوْ بَدَأَ الزَّوْجُ لَا تَطْلُقُ وَلَا يَصِحُّ الْأَمْرُ بِيَدِهَا كَمَا فِي الْبَحْرِ عَنْ الْخُلَاصَةِ وَالْبَزَّازِيَّةِ»
Only Allah (عز و جل) knows best.
Written by Maulana Sheik Abdel Ahad Imrit
Checked and approved by Mufti Mohammed Tosir Miah
Darul Ifta Birmingham
