Fatwa ID: 08340

Written by: Alimah Saleha Bukhari Islam

Question:

Can Sadaqatul Fitr be considered fulfilled if it is given to a local person whose family member abroad needs money for medical treatment, but the funds will only reach them after Eid? If it is handed over to his relatives here before Eid, will the obligation be discharged?

In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful

Answer:

According to the Hanafi madhab, it is valid to pay Zakat al-Fitr even before Ramadhan begins, if the intention is clear and it is given to someone eligible to receive Zakah. Although Zakat al-Fitr becomes obligatory on the morning of Eid (at Fajr), the Hanafi scholars permit early payment as it is like Zakah on wealth, which can be paid earlier. [1]

Thus, even if Zakat al-Fitr is not yet technically obligatory (e.g. before Eid morning or even before Ramadan), it may still be validly discharged earlier. [2] So, if it was paid earlier than the due time, and if the intention was Zakat al-Fitr and it was given to someone eligible, it fulfils the obligation. [3]

It is preferred in your case, to send the money earlier so that the recipients may receive this before the Eid Salah. However, if the delay is caused by the middle person or for external reasons beyond your control, then you will not be held accountable for this.

As for the Zakat al-Fitr being given for medical treatment then this is not permissible as the intended use is for food. Only the Hanafi madhab allow for the Zakat al-Fitr to be in cash form. Once the recipient receives this money, it is up to them how they choose to use it, whether for food or medication. What matters is that the ownership (tamleek) has transferred.

References: 

[1]  (بِطُلُوعِ فَجْرِ الْفِطْرِ) مُتَعَلِّقٌ بِيَجِبُ (فَمَنْ مَاتَ قَبْلَهُ) أَيْ الْفَجْرِ (أَوْ وُلِدَ بَعْدَهُ أَوْ أَسْلَمَ لَا تَجِبُ عَلَيْهِ. وَيُسْتَحَبُّ إخْرَاجُهَا قَبْلَ الْخُرُوجِ إلَى الْمُصَلَّى بَعْدَ طُلُوعِ فَجْرِ الْفِطْرِ) عَمَلًا بِأَمْرِهِ وَفِعْلِهِ – عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ -.

ص367 – كتاب حاشية ابن عابدين رد المحتار ط الحلبي – باب صدقة الفطر – المكتبة الشاملة

[2]  وقال نوح بن أبي مريم – رَحِمَهُ اللَّهُ -: يجوز تعجيلها في العشر الأخير. وعن الكرخي بيوم وبيومين، وبه قال أحمد، وروى إبراهيم بن رستم في ” النوادر ” عن محمد قال: لو أعطى صدقة الفطر قبل الوقت بسنتين جاز، وهو راوية الحسن عن أبي حنيفة – رَحِمَهُ اللَّهُ – وقال في ” الخلاصة “: وذكر السنة والسنتين وقع اتفاقان بل يجوز مطلقا لو أدى عشر سنين أو أكثر.

ص505 – كتاب البناية شرح الهداية – وقت وجوب زكاة الفطر – المكتبة الشاملة

[3] (قَوْلُهُ: أَوْ أَخَّرَهُ) قَدَّمْنَا الْكَلَامَ عَلَيْهِ أَوَّلَ الْبَابِ (قَوْلُهُ: اعْتِبَارًا بِالزَّكَاةِ) أَيْ قِيَاسًا عَلَيْهَا. وَاعْتَرَضَهُ فِي الْفَتْحِ بِأَنَّ حُكْمَ الْأَصْلِ عَلَى خِلَافِ الْقِيَاسِ فَلَا يُقَاسُ عَلَيْهِ؛ لِأَنَّ التَّقْدِيمَ، وَإِنْ كَانَ بَعْدَ السَّبَبِ هُوَ قَبْلَ الْوُجُوبِ وَأَجَابَ فِي الْبَحْرِ بِأَنَّهَا كَالزَّكَاةِ بِمَعْنَى أَنَّهُ لَا فَارِقَ لَا أَنَّهُ قِيَاسٌ اهـ وَفِيهِ نَظَرٌ وَالْأَوْلَى الِاسْتِدْلَال بِحَدِيثِ الْبُخَارِيِّ وَكَانُوا يُعْطُونَ قَبْلَ الْفِطْرِ بِيَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ قَالَ فِي الْفَتْحِ وَهَذَا مِمَّا لَا يَخْفَى عَلَى النَّبِيِّ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – بَلْ لَا بُدَّ مِنْ كَوْنِهِ بِإِذْنٍ سَابِقٍ فَإِنَّ الْإِسْقَاطَ قَبْلَ الْوُجُوبِ مِمَّا لَا يُعْقَلُ فَلَمْ يَكُونُوا يَقْدُمُونَ عَلَيْهِ إلَّا بِسَمْعٍ اهـ (قَوْلُهُ: فَكَانَ هُوَ الْمَذْهَبَ) نُقِلَ فِي الْبَحْرِ اخْتِلَافُ التَّصْحِيحِ ثُمَّ قَالَ لَكِنْ تَأَيَّدَ التَّقْيِيدُ بِدُخُولِ الشَّهْرِ بِأَنَّ الْفَتْوَى عَلَيْهِ فَلْيَكُنْ الْعَمَلُ عَلَيْهِ وَخَالَفَهُ فِي النَّهْرِ بِقَوْلِهِ وَاتِّبَاعُ الْهِدَايَةِ أَوْلَى. قَالَ فِي الشُّرُنْبُلَالِيَّةِ قُلْت: وَيُعَضِّدُهُ أَنَّ الْعَمَلَ بِمَا عَلَيْهِ الشُّرُوحُ وَالْمُتُونُ، وَقَدْ ذُكِرَ مِثْلُ تَصْحِيحِ الْهِدَايَةِ فِي الْكَافِي وَالتَّبْيِينِ وَشُرُوحِ الْهِدَايَةِ. وَفِي الْبُرْهَانِ وَابْنِ كَمَالِ بَاشَا وَفِي الْبَزَّازِيَّةِ الصَّحِيحُ جَوَازُ التَّعْجِيلِ لِسِنِينَ رَوَاهُ الْحَسَنُ عَنْ الْإِمَامِ اهـ وَكَذَا فِي الْمُحِيطِ. اهـ.

ص367 – كتاب حاشية ابن عابدين رد المحتار ط الحلبي – باب صدقة الفطر – المكتبة الشاملة

Only Allah (عز و جل) knows best.

Written by Alimah Saleha Bukhari Islam

Checked and approved by Mufti Mohammed Tosir Miah

Darul Ifta Birmingham