Fatwa ID: 07443

 

 

Answered by: Maulana Sheik Abdel Ahaad Imrit

 

Question:

 

If the party at fault in a collision doesn’t want us to go to our insurance for a claim due to their insurance premium being affected,  they request to pay us cash. 

 

 

After getting an estimate of the damages, is it permissible for me to add more money for all the time and inconvenience we have to and will be going through?

 

 

 

In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful

 

 

Answer:

 

You cannot charge someone without having a mutual agreement on what you are charging and how much it will be. In Islamic law, a contract for services or benefits requires both offer and acceptance, and it must be clear and agreed upon.

 

Without this mutual consent and clarity on the terms, the agreement is not binding in Shariah. Therefore, charging someone without a mutual agreement on both the service and the amount is not permissible.

 

 

«مختصر القدوري» (ص101):

 

«‌‌10 – كتاب الإجارة

 

 

الإجارة: عقد على المنافع بعوض

 

ولا تصح حتى تكون المنافع معلومة والأجرة معلومة وما جاز أن يكون ثمنا في البيع جاز أن يكون أجرة في الإجارة»

 

 

«الفتاوى العالمكيرية = الفتاوى الهندية» (4/ 409):

 

«(أَمَّا تَفْسِيرُهَا شَرْعًا) فَهِيَ عَقْدٌ عَلَى الْمَنَافِعِ بِعِوَضٍ، كَذَا فِي الْهِدَايَةِ.

 

(وَأَمَّا) (رُكْنُهَا) فَالْإِيجَابُ وَالْقَبُولُ بِالْأَلْفَاظِ الْمَوْضُوعَةِ فِي عَقْدِ الْإِجَارَةِ.

 

(وَأَمَّا بَيَانُ أَلْفَاظِهَا) . فَنَقُولُ الْإِجَارَةُ إنَّمَا تَنْعَقِدُ بِلَفْظَيْنِ يُعَبَّرُ بِهِمَا عَنْ الْمَاضِي، نَحْوُ أَنْ يَقُولَ أَحَدُهُمَا: آجَرْتُ هَذِهِ الدَّارَ، وَيَقُولُ الْآخَرُ: قَبِلْتُ أَوْ اسْتَأْجَرْتُ وَلَا تَنْعَقِدُ بِلَفْظَيْنِ أَحَدُهُمَا يُعَبَّرُ بِهِ عَنْ الْمُسْتَقْبَلِ، نَحْوُ: آجِرْنِي، فَيَقُولُ الْآخَرُ: آجَرْتُ، كَذَا فِي النِّهَايَةِ.»

 

 

 

«حاشية ابن عابدين = رد المحتار ط الحلبي» (6/ 5):

 

«أَفَادَ أَنَّ رُكْنَهَا الْإِيجَابُ وَالْقَبُولُ.

 

وَشَرْطُهَا كَوْنُ الْأُجْرَةِ وَالْمَنْفَعَةِ مَعْلُومَتَيْنِ؛ لِأَنَّ جَهَالَتَهُمَا تُفْضِي إلَى الْمُنَازَعَةِ.»

 

 

 

Only Allah (عز و جل) knows best.

Written by Maulana Sheik Abdel Ahaad Imrit

Checked and approved by Mufti Mohammed Tosir Miah

Darul Ifta Birmingham