Fatwa ID: 07341
Answered by: Maulana Abdoullah Limvoonheek
Question:
There is a person who filed for a civil divorce and stated in it that, “This also constitutes an Islamic divorce.” He intended 3 talaq. Does it count as 3 or 1?
In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful
Answer:
Muslims living in western countries generally have two aspects of their marriage. The Civil aspect and the Shar’ee aspect. It is important to separate the two, as both are not contingent on one another and function independently.
In principle, a civil divorce does not constitute an Islamic divorce (talaaq). The judge presides over the rulings and implications of a civil divorce. He does not have jurisdiction over a Shar’ee divorce (talaaq) and neither is that his mandate.
If the husband issued a civil divorce to his wife or he does not contest his wifes application for a civil divorce and in both instances the husband has no intention to issue a Shar’i talaaq, the civil divorce will not constitute a talaaq in Shariah
If a person signed the civil divorce document and also intended a Shar’ee talaaq, then only talaaq will take place.
Therefore, the divorce papers issued by the civil courts are deemed effective so long as your spouse also agreed to, and signed the papers with the intention of talaq.
As for your question if 3 talaq was intended then this will constitute talaq mu’allazah and the marriage between you are terminated.
Only Allah (عز و جل) knows best.
Written by Maulana Abdoullah Limvoonheek
Checked and approved by Mufti Mohammed Tosir Miah
Darul Ifta Birmingham
Reference:
الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار)- دار الفكر–بيروت (3/ 246)
الكتابة على نوعين: مرسومة وغير مرسومة، ونعني بالمرسومة أن يكون مصدرا ومعنونا مثل ما يكتب إلى الغائب. وغير المرسومة أن لا يكون مصدرا ومعنونا، وهو على وجهين: مستبينة وغير مستبينة، فالمستبينة ما يكتب على الصحيفة والحائط والأرض على وجه يمكن فهمه وقراءته. وغير المستبينة ما يكتب على الهواء والماء وشيء لا يمكنه فهمه وقراءته. ففي غير المستبينة لا يقع الطلاق وإن نوى، وإن كانت مستبينة لكنها غير مرسومة إن نوى الطلاق وإلا لا، وإن كانت مرسومة يقع الطلاق نوى أو لم ينوثم المرسومة لا تخلو إما أن أرسل الطلاق بأن كتب: أما بعد فأنت طالق، فكما كتب هذا يقع الطلاق وتلزمها العدة من وقت الكتابة.
الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (3/ 246)
[فُرُوعٌ]
كُتِبَ الطَّلَاقُ، وَإِنْ مُسْتَبِينًا عَلَى نَحْوِ لَوْحٍ وَقَعَ إنْ نَوَى، وَقِيلَ مُطْلَقًا، وَلَوْ عَلَى نَحْوِ الْمَاءِ فَلَا مُطْلَقًا. وَلَوْ كُتِبَ عَلَى وَجْهِ الرِّسَالَةِ وَالْخِطَابِ، كَأَنْ يَكْتُبُ يَا فُلَانَةُ: إذَا أَتَاك كِتَابِي هَذَا فَأَنْتِ طَالِقٌ طَلُقَتْ بِوُصُولِ الْكِتَابِ جَوْهَرَةٌ.
