Fatwa ID: 08804

Answered by: Maulana Ateiq-ur Rehman

Question:

My wife has been suffering from mental illness since last year and we are living separate last week. During our chat I wanted to threaten her by saying I will to give you divorce I used the phrase I divorce you I divorce you I divorce you in future tense. After that I took an oath that I uttered these words for future tense. We went to local Qaazi in Saudi Arabia he considered its one divorce revocable.

In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful

Answer:

The mental health condition of the wife does not prevent a divorce from taking place, because the act of talaq is issued by the husband. So, if the husband gives a valid talaq, it is effective regardless of the wife’s condition.

If you had said, “I will divorce you” — this is in the future tense, and according to the Hanafi scholars, such a statement is a promise or threat, not an enactment. In that case, no divorce would take place.

However, you said, “I divorce you, I divorce you, I divorce you”, which is in the present tense, and the wording is clear and explicit (ṣariḥ). In Hanafi fiqh, a clear statement of divorce does not require intention, it takes immediate effect once uttered.

References:

(قَوْلُهُ صَرِيحٌ) هُوَ مَا لَا يُسْتَعْمَلُ إلَّا فِي حَلِّ عُقْدَةِ النِّكَاحِ سَوَاءً كَانَ الْوَاقِعُ بِهِ رَجْعِيًّا أَوْ بَائِنًا كَمَا سَيَأْتِي بَيَانُهُ فِي الْبَابِ الْآتِي (قَوْلُهُ وَمُلْحَقٌ بِهِ) أَيْ مِنْ حَيْثُ عَدَمُ احْتِيَاجِهِ إلَى النِّيَّةِ كَلَفْظِ التَّحْرِيمِ أَوْ مِنْ حَيْثُ وُقُوعُ الرَّجْعِيِّ بِهِ وَإِنْ احْتَاجَ إلَى نِيَّةٍ: كَاعْتَدِّي وَاسْتَبْرِئِي رَحِمَك وَأَنْتِ وَاحِدَةٌ أَفَادَهُ الرَّحْمَتِيُّ (قَوْلُهُ وَكِنَايَةٌ) هِيَ مَا لَمْ يُوضَعْ لِلطَّلَاقِ وَاحْتَمَلَهُ وَغَيْرَهُ كَمَا سَيَأْتِي فِي بَابِهِ

كتاب حاشية ابن عابدين = رد المحتار ط الحلبي 3:230 المكتبة الشاملة

ويقع طلاق كل زوج إذا كان عاقلا بالغا ولا يقع طلاق الصبي والمجنون والنائم وإذا تزود العبد ثم طلق وقع طلاقه ولا يقع طلاق مولاه على امرأته

والطلاق على ضربين: صريح وكناية فالصريح قوله: أنت طالق ومطلقه وطلقتك فهذا يقع به الطلاق الرجعي ولا يقع به إلا واحدة وإن نوى أكثر من ذلك ولا يفتقر إلى النية

وقوله: أنت الطلاق أو أنت طالق الطلاق أو أنت طالق طلاقا فإن لم تكن له نية فهي واحدة رجعية وإن نوى به ثلاثا كان ثلاثا

كتاب مختصر القدوري 155 المكتبة الشاملة

وطلاق البدعة أن يطلقها ثلاثا بكلمة واحدة أو ثلاثا في طهر واحد فإذا فعل ذلك وقع الطلاق وكان عاصيا” وقال الشافعي ﵀ كل الطلاق مباح لأنه تصرف مشروع حتى يستفاد به الحكم والمشروعية لا تجامع الحظر بخلاف الطلاق في حالة الحيض لأن المحرم تطويل العدة عليها لا الطلاق

كتاب الهداية في شرح بداية المبتدي 1:221 المكتبة الشاملة

Only Allah (عز و جل) knows best.

Written by Maulana Ateiq-ur Rehman

Checked and approved by Mufti Mohammed Tosir Miah

Darul Ifta Birmingham