Fatwa ID: 08171
Answered by:
Mawlana Muhammad Zubair Khan Alizai
Question:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
Does anyone have any fatawa/papers on injections (intravenous or intramuscular) and whether they break the fast or not and which don’t?
In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful
Answer:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
Injections, whether they are intravenous (i.e., where drugs are injected directly into the veins) or intramuscular (where the drugs are injected directly into the muscle), both have the same ruling when it comes to fasting and whether they invalidate the fast or not.
It is important to understand a couple of things:
Whatever substance is entered into the body and reaches the throat, stomach, or the intestines will break the fast, whether that substance has any nutritional value to the body or not.
If any substance enters into the body but doesn’t reach the throat, stomach, or intestines, it will not break the fast.
Based on the above, any injections, whether they are through the veins or muscles, will not break the fast because the drug doesn’t reach the stomach.
And only Allah Ta’ala knows best.
Written by:
Mawlana Muhammad Zubair Khan Alizai
Checked and approved by:
Mufti Mohammed Tosir Miah
Darul Ifta Birmingham
- رد المحتار على الدر المختار المكتبة دار الفكر المجلد ٢ الصفحة ٤١٠
… وَاَلَّذِي ذَكَرَهُ الْمُحَقِّقُونَ أَنَّ مَعْنَى الْفِطْرِ وُصُولُ مَا فِيهِ صَلَاحُ الْبَدَنِ إلَى الْجَوْفِ أَعَمُّ مِنْ كَوْنِهِ غِذَاءً أَوْ دَوَاءً …
2.ملخص ضابط المفطرات في مجال التداوي للعلامة المفتي محمد رفيع العثماني الصفحة ١
مذهب الحنفية والمالكية: الجوف المعتبر عندهم: المعدة، والحلق والامعاء …
- اللباب في شرح الكتاب مكتبة دار الفجر المجلد ١ الصفحة ١٦٧
… (ومن احتقن) وهو صب الدواء في الدبر (أو استعط) وهو صب الدواء في الأنف (أو أقطر في أذنيه) دهناً؛ بخلاف الماء فلا يفطر على ما اختاره في الهداية والتبيين وصححه في المحيط، وقال في الولواجية: إنه المختار، لكن فصل في الخانية بأنه إن دخل لا يفسد وإن أدخله يفسد في الصحيح؛ لأنه وصل إلى الجوف بفعله اهـ. ومثله في البزازية، واستظهره في الفتح والبرهان، والحاصل الاتفاق على الفطر بصب الدهن، وعلى عدمه بدخول الماء، واختلاف التصحيح في إدخاله. معراج (أو داوى جائفة) جراحة في البطن بلغت الجوف (أو آمة) جراحة في الرأس بلغت أم الدماغ (بداوء فوصل) الداوء (إلى جوفه) في الجائفة (أو دماغه) في الآمة (أفطر) عند أبي حنيفة، وقالا: لا يفطر؛ لعدم التيقن بالوصول، هداية وقال في التصحيح: لا خلاف في هذه المسألة على هذه العبارة، أما لو داوى بداوء رطب ولم يتيقن بالوصول فقال أبو حنيفة: يفطر، وقالا:
لا يفطر. اهـ. (وإن أقطر في إحليله) ماء أو دهنا (لم يفطر عند أبي حنيفة، وقال أبو يوسف: يفطر) قال في الاختيار: هذا بناء على أن بينه وبين الجوف منفذا، والأصح أنه ليس بينهما منفذ …
