Fatwa ID: 07398
Answered by: Maulana Sheik Abdel Ahad Imrit
Question:
I wish to get your stance or opinion about Super Visa Medical Insurance?
Super visa insurance is a type of travel medical insurance plan that you can purchase for your parents or grandparents when they apply for a super visa. This type of insurance helps pay for unexpected medical and dental costs that family members (with super visas) may experience when they come to Canada.
Super visa insurance is a requirement for Visa being granted.
In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful
Answer:
Insurance is not permissible due to three prohibited elements:
1. Gambling (Qimaar): In an insurance scheme, the provider may either receive more money than the insured amount or nothing at all. Conversely, the insured person might receive more or less than what they have paid, depending on their medical situation. This element of unpredictability is akin to gambling.
2. Interest (Riba): When the insurance company pays out less than the total premiums collected, the excess is considered interest for the company. Similarly, if the policyholder receives more than the total premiums paid, this surplus is also classified as interest.
3. Uncertainty (Gharar): The timing and need for medical attention are unpredictable. The insurance plan, therefore, hinges on an uncertain future event, namely the insured person’s medical condition.
However, in cases of dire necessity, medical insurance may be permissible based on the principle “necessities permit the prohibited.” It is advisable to consult local Ulama for alternative solutions first. If no alternatives are available, they may permit the minimum necessary coverage.
مسند أحمد ط الرسالة (11/ 105)
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ” إِنَّ اللهَ حَرَّمَ عَلَى أُمَّتِي الْخَمْرَ وَالْمَيْسِرَ وَالْمِزْرَ وَالْكُوبَةَ وَالْقِنِّينَ وَزَادَنِي صَلَاةَ الْوَتْرِ ” قَالَ يَزِيدُ: ” الْقِنِّينُ: الْبَرَابِطُ “
أحكام القرآن للجصاص ط العلمية (1/ 398)
وَلَا خِلَافَ بَيْنَ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي تَحْرِيمِ الْقِمَارِ وَأَنَّ الْمُخَاطَرَةَ مِنْ الْقِمَارِ; قَالَ ابْن عَبَّاسٍ: إنَّ الْمُخَاطَرَةَ قِمَارٌ وَإِنَّ أَهْلَ الْجَاهِلِيَّةِ كَانُوا يُخَاطِرُونَ عَلَى الْمَالِ، وَالزَّوْجَةِ، وَقَدْ كَانَ ذَلِكَ مُبَاحًا إلَى أَنْ وَرَدَ تَحْرِيمُهُ
أحكام القرآن للجصاص ط العلمية (1/ 398)
وَلَا خِلَافَ بَيْنَ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي تَحْرِيمِ الْقِمَارِ
صحيح مسلم (3/ 1218)
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَاللَّفْظُ لِعُثْمَانَ، قَالَ إِسْحَاقُ: أَخْبَرَنَا، وَقَالَ عُثْمَانُ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مُغِيرَةَ، قَالَ: سَأَلَ شِبَاكٌ إِبْرَاهِيمَ، فَحَدَّثَنَا عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: «لَعَنَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ آكِلَ الرِّبَا وَمُؤْكِلَهُ»، قَالَ: قُلْتُ: وَكَاتِبَهُ، وَشَاهِدَيْهِ؟ قَالَ: «إِنَّمَا نُحَدِّثُ بِمَا سَمِعْنَا»
مسند أحمد ط الرسالة (9/ 122)
حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا أَبُو مَعْشَرٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: مَرَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِطَعَامٍ وَقَدْ حَسَّنَهُ صَاحِبُهُ، فَأَدْخَلَ يَدَهُ فِيهِ، فَإِذَا طَعَامٌ رَدِيءٌ فَقَالَ: ” بِعْ هَذَا عَلَى حِدَةٍ، وَهَذَا عَلَى حِدَةٍ، فَمَنْ غَشَّنَا فَلَيْسَ مِنَّا “
«الأشباه والنظائر – ابن نجيم» (ص73):
«وَهَذِهِ الْقَاعِدَةُ مَعَ الَّتِي قَبْلَهَا مُتَّحِدَةٌ أَوْ مُتَدَاخِلَةٌ، وَتَتَعَلَّق بِهَا قَوَاعِدُ: الْأُولَى: الضَّرُورَاتُ تُبِيحُ الْمَحْظُورَاتِ»
«الأشباه والنظائر – ابن نجيم» (ص73):
«الثَّانِيَةُ: مَا أُبِيحَ لِلضَّرُورَةِ يُقَدَّرُ بِقَدْرِهَا»
Only Allah (عز و جل) knows best.
Written by Maulana Sheik Abdel Ahad Imrit
Checked and approved by Mufti Mohammed Tosir Miah
Darul Ifta Birmingham
