Is it Permissible to Recite Dua-e-Qunoot and Dua of Shaykh Sudais in Witr?

Fatwa ID: 03851

Answered by: Maulana Muddasser Dhedhy 

 

Question

Assalamualaikum, I was wondering if it is okay to recite the dua Qunoot and dua of sheikh Sudais in witr as a Hanafi Muslim?

 

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيْم

In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful

 

Answer:

Yes, you may recite the regular dua of Qunoot as well as any other duas such as the one made by Sheikh Sudais.[1]

 

 

Only Allah knows best

Written by Maulana Muddasser Dhedhy

Check and approved by Mufti Mohammed Tosir Miah

Darul Ifta Birmingham

 


[1] (وقنت فيه) ويسن الدعاء المشهور، ويصلي على النبي – صلى الله عليه وسلم –

(قوله ويسن الدعاء المشهور) قدمنا في بحث الواجبات التصريح بذلك عن النهر. وذكر في البحر عن الكرخي أن القنوت ليس فيه دعاء مؤقت لأنه روي عن الصحابة أدعية مختلفة ولأن المؤقت من الدعاء يذهب برقة القلب. وذكر الإسبيجابي أنه ظاهر الرواية. وقال بعضهم: المراد ليس فيه دعاء مؤقت ما سوى: اللهم إنا نستعينك. وقال بعضهم: الأفضل التوقيت ورجحه في شرح المنية تبركا بالمأثور اهـ. والظاهر أن القول الثاني والثالث متحدان، وحاصلهما تقييد ظاهر الرواية بغير المأثور كما يفيده قول الزيلعي. وقال في المحيط والذخيرة: يعني من غير قوله اللهم إنا نستعينك إلخ واللهم اهدنا إلخ اهـ فلفظ يعني بيان لمراد محمد في ظاهر الرواية، فلا يكون هذا القول خارجا عنها، ولذا قال في شرح المنية: والصحيح أن عدم التوقيت فيما عدا المأثور لأن الصحابة اتفقوا عليه ولأنه ربما يجري على اللسان ما يشبه كلام الناس إذا لم يؤقت ثم ذكر اختلاف الألفاظ الواردة في اللهم إنا نستعينك إلخ. (الدر المختار مع رد المحتار ج 2 ص 443. دار الكتب العلمية)

(و) قراءة (قنوت الوتر) وهو مطلق الدعاء وكذا تكبير قنوته وتكبيرة ركوع الثالثة زيلعي

(قوله وهو مطلق الدعاء) أي القنوت الواجب يحصل بأي دعاء كان في النهر، وأما خصوص: «اللهم إنا نستعينك» فسنة فقط، حتى لو أتى بغيره جاز إجماعا. (الدر المختار مع رد المحتار ج 2 ص 163. دار الكتب العلمية)

فتاوى محمودية ج 7 ص 166-167. دار الإفتاء جامعة فاروقية كراتشي

كتاب النوازل ج 4 ص 571-572. المركز العلمي للنشر و التحقيق لال باغ مراد آباد

 

 

Comments are closed.