When is a woman obliged to perform istinja if she feels madhy?

Fatwa ID: 02816

Answered by:  Maulana Muddasser Dhedhy

Question:

Assalamu Alaikum Wa Rahmatullah

Please answer my question urgently. I have read on Islamweb that if a woman feels madhy, then her wudhu is not invalidated unless the madhy completely or even a bit comes out to the visible part of the labia minora. They said this appears to be the case because the jurists have stated that a woman only needs to wash the visible part of her vagina i.e what is ordinarily visible whilst squatting during istinja and she is not obliged to put her hands in between her labia minora in order to cleanse.

If I release madhy and it has not spread onto the visible part of my labia minora then do I not need to do istinja or istijmar considering a women does not need to wash in between her labia minora anyway?

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيْم

Assalamu Alaikum Wa Rahmatullah

The exit of madhy (presexual fluid) necessitates wudu.[1]

In order for the exit of madhy from a woman to necessitate wudu it must come out to the outside of Farj-e-Dhaakhil which is the inner part of a woman’s front private organ. The labia majora and labia minora form the outer and inner ‘lips’ of the vulva. The vulva is the external part of the female genitalia.[2]

In istinja a woman is required to clean the external part of the female genitalia. She should not insert her finger inside the region to clean it.[3]

If madhy reaches the labia minora then one’s wudu breaks. This area should first be cleaned by istinja then wudu should be performed.  

 

 

Only Allah Ta'ala knows best

 

Written by Maulana Muddasser Dhedhy

Checked and approved by Sabrina al-Faarsiyyah

Darul Ifta Birmingham

 

 

 

 


[1] الْمَذْيُ يَنْقُضُ الْوُضُوءَ وَكَذَا الْوَدْيُ (الفتاوى الهندية ج 1 ص 12. دار الكتب العلمية)

[2] (قَوْلُهُ وَرُكْنُهُ بُرُوزُ الدَّمِ مِنْ الرَّحِمِ) أَيْ ظُهُورُهُ مِنْهُ إلَى خَارِجِ الْفَرْجِ الدَّاخِلِ، فَلَوْ نَزَلَ إلَى الْفَرْجِ الدَّاخِلِ فَلَيْسَ بِحَيْضٍ فِي ظَاهِرِ الرِّوَايَةِ وَبِهِ يُفْتَى قُهُسْتَانِيٌّ. وَعَنْ مُحَمَّدٍ بِالْإِحْسَاسِ بِهِ. وَثَمَرَتُهُ فِيمَا لَوْ تَوَضَّأَتْ وَوَضَعَتْ الْكُرْسُفَ ثُمَّ أَحَسَّتْ بِنُزُولِ الدَّمِ إلَيْهِ قَبْلَ الْغُرُوبِ ثُمَّ رَفَعَتْهُ بَعْدَهُ تَقْضِي الصَّوْمَ عِنْدَهُ خِلَافًا لَهُمَا، يَعْنِي إذَا لَمْ يُحَاذِ حَرْفَ الْفَرْجِ الدَّاخِلِ فَإِنْ حَاذَتْهُ الْبِلَّةُ مِنْ الْكُرْسُفِ كَانَ حَيْضًا وَنِفَاسًا اتِّفَاقًا وَكَذَا الْحَدَثُ بِالْبَوْلِ. اهـ بَحْرٌ (رد المحتار ج 1 ص 475. دار الكتب العلمية)

وَلَوْ خَرَجَ الْبَوْلُ مِنْ الْفَرْجِ الدَّاخِلِ مِنْ الْمَرْأَةِ دُونَ الْخَارِجِ يَنْقُضُ الْوُضُوءَ (الفتاوى الهندية ج 1 ص 12. دار الكتب العلمية)

[3] وَيَجِبُ عَلَى الْمَرْأَةِ غَسْلُ فَرْجِهَا الْخَارِجِ فِي الْجَنَابَةِ وَالْحَيْضِ وَالنِّفَاسِ وَيُسَنُّ فِي الْوُضُوءِ. كَذَا فِي مُحِيطِ السَّرَخْسِيِّ وَفِي الْفَتَاوَى الْغِيَاثِيَّةِ وَلَا تُدْخِلُ الْمَرْأَةُ أُصْبُعَهَا فِي فَرْجِهَا عِنْدَ الْغُسْلِ وَهُوَ الْمُخْتَارُ كَذَا فِي التَّتَارْخَانِيَّة. (الفتاوى الهندية ج 1 ص 16. دار الكتب العلمية)

ذكر القرماني في شرح المقدمة الليثية عن المرغيناني أنه يكفيها أن تغسل براحتها هو الصحيح وفي الهندية هو المختار وفي السراج هو قول العامة وقيل تستنجي برؤس أصابعها لأنها تحتاج إلى تطهير فرجها الخارج ولا يحصل ذلك إلا برؤس الأصابع ورجحه ابن أمير حاج قال والإستماع موهوم لأنه فيما يظهر إنما يكون بالإدخال في الفرج الداخل. (حاشية الطحطاوي ص 47-48. دار الكتب العلمية)

Comments are closed.