Fatwa ID: 06907

 

Answered by: Maulana Mohammed Shahbaz Aslam

 

Question:

 

My questions are regarding vaginal discharge in accordance to Hanafi.

1. Does having dried vaginal discharge in underwear and praying with it make my salat invalid?
2. Does vaginal discharge immediately break wudu? (I keep hearing differing opinions)
3. How do I pray with vaginal discharge then?
4. Can I touch the Quran with dried vaginal discharge in my underwear?
5. Is vaginal discharge najis?
6. Can I pray with yellow discharge in the days leading up to my period?

 

 

In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful

 

 

Answer:

 

Firstly, it must be mentioned that these questions relate to a specific area of fiqh that is incumbent upon women to study. The ulema such as Imam Birgivi, may Allah have mercy on him, wrote a treatise on it and the great Imam Ibn ‘Aabideen wrote a commentary on it. This area affects many other areas of Islamic law such as divorce.

 

In response to your question:

 

There are a number of different vaginal discharges:

 

1. A clear discharge that is produced in normal circumstances.
2. Menstrual discharge¹
3. Irregular bleeding²
4. Sexual discharge released during sexual activity.³

 

Only the first type is considered as pure even if it exceeds the area of a dirham (approximately 5cm in diameter).

 

The first type mentioned above would not break wudu, but the rest will.

 

If it is of the first type one prays as normal, having a valid state of wudu. Types b one does not pray until menstruation ends. Type c if it is continuous one prays as an excused person. Type d requires a ghusl.

 

Yes, you can touch the Quran in this situation.

 

The first type is not najis, but the rest are.

 

Any colour other than clear discharge is considered hayd if it is after 15 days of tuhr (purity), so it depends on if this has occurred. If it is within 15 days then it is irregular bleeding, if after then it is hayd and one cannot pray.

 

 

Only Allah (عز و جل) knows best.

Written by Maulana Mohammed Shahbaz Aslam

Checked and approved by Mufti Mohammed Tosir Miah

Darul Ifta Birmingham

 

 

 

 

1. Maraqi al-Falah, Imam Shurunbalali, page 148

” وهي ذات دم نقص عن أقل الحيض أو زاد على أكثره أو أكثر النفاس أو زاد على عادتها في أقلهما وتجاوز أكثرهما والحبلى والتي لم.

——–

ص148 – كتاب حاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح شرح نور الإيضاح – باب الحيض والنفاس والاستحاضة – المكتبة الشاملة

 

 

 

2. Maraqi al-Falah, Imam Shurunbalali, page 137

“يخرج من الفرج” أي بالمرور منه ثلاثة دماء “حيض ونفاس” ومقرهما الرحم

——–

ص137 – كتاب حاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح شرح نور الإيضاح – باب الحيض والنفاس والاستحاضة – المكتبة الشاملة

 

 

 

3. Maraqi al-Falah, Imam Shurunbalali, page 96

أمكن من الجسد من غير حرج بالماء الطهور وحكمه حل ما كان ممتنعا قبله والثواب بفعله تقربا والصفة والسنن والآداب يأتي بيانها “يفترض الغسل بواحد” يحصل للإنسان “من سبعة أشياء” أولها “خروج المني” وهو ماء أبيض ثخين ينكسر الذكر بخروجه يشبه رائحة الطلع ومني المرأة رقيق أصفر “إلى ظاهر الجسد” لأنه ما لم يظهر لا حكم له “إذا انفصل عن مقره” وهو الصلب “بشهوة” وكان خروجه “من جماع” كالاحتلام ولو بأول مرة لبلوغ في الأصح وفكر ونظر وعبث بذكره – وله ذلك إن كان أعزب وبه ينجو رأسا برأس لتسكين شهوة يخشى منها لا لجلبها – وأغنى اشتراط الشهوة عن الدفق لملازمته لها فإذا لم توجد الشهوة لا غسل كما إذا حمل ثقيلا أو ضرب على صلبه فنزل منيه بلا شهوة والشرط وجودها عند انفصاله من الصلب لا دوامها حتى يخرج إلى الظاهر خلافا لأبي يوسف سواء

——–

ص96 – كتاب حاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح شرح نور الإيضاح – فصل مايوجب الإغتسال – المكتبة الشاملة