Fatwa ID: 06001
Answered by: Maulana Syed Johir Miah
Question:
When giving the iqamat, should one wait for the imam to stand on the Jai namaz, give it before he stands there, or he can give it before Imam even enters Masjid?
In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful
Answer:
There is a number of scenarios regarding the followers (Muqtadis) standing up for the Imam to lead the congregational Salah.
Sayyiduna Abu Qatadah ( رضى الله عنه ) the Prophet (صلى الله عليه وسلم) said;
إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاَةُ فَلاَ تَقُومُوا حَتَّى تَرَوْنِي
‘If the Iqama is pronounced, then do not stand for the prayer till you see me (in front of you) and do it calmly”. 1
Hence, if the Imam enters the Masjid from the front, then the followers will stand as soon as they see the Imam.2
If the Imam enters the Masjid from the rear, the Muqtadis of each row will stand as the Imam passes by their row.3
However, it is disliked for the Muqtadis to stand prior to the Imam’s arrival.4
If the Imam is in the Masjid alongside the Muqtadis, then they can stand when the Muazzin says حَيّ على الفلاح.5
Nevertheless, this does not mean that the Muqtadis should not stand before that as it will enable the straightening of the rows, which is of paramount importance in Islam, and it will also make it easy to commence the Salah immediately after the Iqamah.
The majority of the Ulama are of the view that there is no restriction to the time for standing up for the Iqamah.
However, it is Mustahab to stand when the Muazzin starts the Iqamah.
Sayyiduna Anas ( رضى الله عنه ) would stand up when the Muazzin would say قد قامَت الصَّلاة and the Imam has begun the Salah.
It has been recorded from Saeed Bin Al-Musayyib ( رحمه الله ) and Umar Bin Abdul Aziz ( رحمه الله ) that it is necessary to stand up when the Muazzin says الله إكبر and when the Muazzin says حَيّ على الصَّلاة the lines should be straightened, and when he says لا إلَه إلّا الله the Imam should start the Salah.
However, the general view is that the Imam would not say the Takbeer until the Muazzin has completed the Iqamah. 6
Only Allah knows best.
Written by Maulana Syed Johir Miah
Checked and approved by Mufti Mohammed Tosir Miah
Darul Ifta Birmingham
1 Sahih Bukhari, Hadith Number 638, 130/1, Dar Tuqin Najah, 1422 H.
Al-Kuna Wal-Asmaa, Dawlabee, Hadith 291, 144/1, Ibn Hazm, Beirut, Lebanon, 1421 H.
2 و إن دخل من قدام وقفوا حين يقعوا بصرهمم إليه
Al-Bahrur Raaiq, Zaynud Deen Ibn Nujaim, 321/1, Darul Kutub Al-Islami.
Tabyeenul Haqaiq Sharh Kanzud Daqaid Wa Hashiyah Shilbee, Zaylee, 108/1, Al-Matba’atul Kubra, Cairo, Egypt, First edition 1313 H.
ولو دخل من أمامهم قاموا حين يقع بصرهم عليه
An-Nahrul Faaiq, Sirajuddeen Ibn Nujaim, 203/1, Darul Kutub Al-Ilmiyyah, 1422 H.
3 وإن لم يكن حاضرا يقوم كل صف حين ينتهي إليه الإمام
Maraqiyul Falaah, Sharrumbulalee, Page 104, Kadeemi Kutub Khana, Muqabil Aaram Bagh, Karachi.
Hashiyat Tahtawee, 278/1, Darul Kutub Al-Ilmiyyah, Beirut, Lebanon, First edition 1997.
وإلا فيقوم كل صف ينتهي إليه الإمام، وهو الأظهر
Al-Bahrur Raaiq, Zaynud Deen Ibn Nujaim, 321/1, Darul Kutub Al-Islami.
4 أكره لهم أن يقوموا في الصف والإمام غائب عنهم
Al-Asl, Imam Muhammad, 17/1, Dar Ibn Hazm, Beirut, Lebanon, 1433.
5 إذا كان الإمام معهم في المسجد فإني أُحب لهم أن يقوموا في الصف إذا قال المؤذن: حي على الفلاح،
Al-Asl, Imam Muhammad, 17/1, Dar Ibn Hazm, Beirut, Lebanon, 1433.
والقيام حين قيل حيّ على الفلاح
Kanzud Daqaaiq, Nasafee, 161/1, Darul Bashaairil Islamiyyah, Darus Siraj, 1432 H.
Nurul Idah, Sharrumbulalee, 59/1, Al-Maktabatul Asriyyah, 2005.
6 وقد اخْتلف السّلف مَتى يقوم النّاس إلى الصَّلاة؟ فَذهب مالك وجُمْهُور العلماء إلى أنه لَيْسَ لقيامهم حد، ولَكِن اسْتحبَّ عامتهم القيام إذا أخذ المُؤَذّن فِي الإقامَة، وكانَ أنس، رَضِي الله تَعالى عَنهُ، يقوم إذا قالَ المُؤَذّن: قد قامَت الصَّلاة وكبر الإمام، وحَكاهُ ابْن أبي شيبَة عَن سُوَيْد بن غَفلَة، وكَذا قيس بن أبي حازِم وحَمّاد، وعَن سعيد بن المسيب وعمر بن عبد العَزِيز: إذا قالَ المُؤَذّن: الله إكبر، وجب القيام، وإذا قالَ: حَيّ على الصَّلاة، اعتدلت الصُّفُوف، وإذا قالَ: لا إلَه إلّا الله، كبر الإمام. وذَهَبت عامَّة العلماء إلى أنه: لا يكبر حَتّى يفرغ المُؤَذّن من الإقامَة. وفِي (المُصَنّف): كره هِشام يَعْنِي ابْن عُرْوَة أن يقوم حَتّى يَقُول المُؤَذّن: قد قامَت الصَّلاة، وعَن يحيى بن وثاب: إذا فرغ المُؤَذّن كبر، وكانَ إبْراهِيم يَقُول: إذا قامَت الصَّلاة كبر،
Umdatul Qari, Aynee, 153/5, Dar Ihyath Turath, Beirut, Lebanon.
