Fatwa ID: 08211

Answered by: Moulana Ateiq-ur Rehman

Question:
Message Body:
Assalamu Alaikum wa Rahmatullahi wa Barakatuh,

I hope you are well. I had a question about using detergent-mixed water to clean najasah. I’ve heard that as long as the water still cleans effectively, it can be used for purification, but I was wondering if there is any textual evidence from the Qur’an or Hadith that supports this.

Is this ruling based on a specific hadith or scholarly consensus, or is it more of an ijtihad-based opinion?

Jazakum Allahu Khayran.

In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful

Answer:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

What we find in classical Hanafi Fiqh books is that if cleaning agents such as soap and saffron mix with water, the water will remain pure as the purpose of the water is to clean and the water can still be used to clean.

Purification is permitted with water in which something pure is mixed and [which] has changed [only] one of its properties, like floodwater and water in which saltwort, soap and saffron are mixed. (Quduri)

Other scholars have given different opinions, like Imam Shafi’i who was of the opinion that water alone can only be used to clean impurities. However, according to the Ahnaaf (Hanafi school of thought), water with detergents mixed in can be used to clean impurities.

There are countless Ahadith on the topic of purification and the properties of water. The jurists of the past have deliberated and discussed them at length and extracted such rulings.

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ الْمَاءَ طَهُورٌ لَا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ

66  سنن الترمذي كتاب الطهارة باب ما جاء أن الماء لا ينجسه شيء

1/63 المحدث الإمام أحمد خلاصة حكم المحدث صحيح في شرح العمدة

قال البيهقي اَلْمَاءُ طَاهِرٌ إِلَّا إِنْ تَغَيَّرَ رِيحُهُ أَوْ طَعْمُهُ أَوْ لَوْنُهُ بِنَجَاسَةٍ تَحْدُثُ فِيهِ

(4 بلوغ المرام من أدلة الأحكام)

والطهارة من الأحداث جائزة بماء السماء والأودية والعيون والآبار وماء البحار ولا تجوز بما اعتصر من الشجر والثمر ولا بماء غلب عليه غيره وأخرجه عن طبع الماء

كالأشربة والخل وماء الورد وماء الباقلاء والمرق وماء الزردج

وتجوز الطهارة بماء خالطة شيء طاهر فغير أحد أوصافه كماء المد والماء الذي يختلط به الأشنان والصابون والزعفران

وكل ماء وقعت فيه نجاسة لم يجز اوضوء به قليلا أو كثيرا [لأن النبي عليه الصلاة والسلام أمر بحفظ الماء من النجاسة فقال لا يبولن

كتاب مختصر القدوري p12 (المكتبة الشاملة)

وَكَذَا يَجُوزُ بِمَاءٍ خَالَطَهُ طَاهِرٌ جَامِدٌ مُطْلَقًا (كَأُشْنَانٍ وَزَعْفَرَانٍ) لَكِنْ فِي الْبَحْرِ عَنْ الْقُنْيَةِ: إنْ أَمْكَنَ الصَّبْغُ بِهِ لَمْ يَجُزْ كَنَبِيذِ تَمْرٍ (وَفَاكِهَةٍ وَوَرَقِ شَجَرٍ) وَإِنْ غَيَّرَ كُلَّ أَوْصَافِهِ (الْأَصَحُّ إنْ بَقِيَتْ رِقَّتُهُ) أَيْ وَاسْمُهُ لِمَا مَرَّ

كتاب حاشية ابن عابدين = رد المحتار ط الحلبي 1:186 (المكتبة الشاملة)

Only Allah (عز و جل) knows best.

Written by Maulana Ateiq-ur Rehman

Checked and approved by Mufti Mohammed Tosir Miah

Darul Ifta Birmingham