Is It Necessary To Specify Whether the Mahar Will Be Cash, Jewellery or a Mixture?

CategoriesMarriage [796]

Fatwa ID: 08482

 

 

Answered by: Maulana Ateiq-ur Rehman

 

 

Question:

 

Is it necessary to make تعيين when giving Mahr Fatimi whether you giving cash or jewellery or a mixture?

 

 

 

In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful

 

 

Answer:

 

تعيين means to specify. It is important to specify the amount of Mahr at the time of Nikaah to avoid any issues later on. Mahr Fatimi is the amount of Mahr given by Hadrat Ali رضي الله عنه to Hadrat Fatima رضي الله عنها which was 480 Dirhams. If one is able to afford it, then he can set it to that specified amount. If one is unable to afford it, they can agree a lesser amount. According to the Hanafi school of thought, the minimum amount of Mahr is 10 Dirhams.

 

To answer your question, if you agree for the Mahr to be set at the exact amount of Mahr Fatimi, then that is what should be provided. Alternatively you can agree of a different amount more than 10 Dirhams.

 

 

References:

 

ويصح النكاح وإن لم يسم فيه مهرا ” لأن النكاح عقد انضمام وازدواج لغة فيتم بالزوجين ثم المهر واجب شرعا إبانة لشرف المحل فلا يحتاج إلى ذكره لصحة النكاح وكذا إذا تزوجها بشرط أن لا مهر لها لما بينا وفيه خلاف مالك رحمه الله.

 

” وأقل المهر عشرة دراهم ” وقال الشافعي رحمه الله ما يجوز أن يكون ثمنا في البيع يجوز أن يكون مهرا لها لأنه حقها فيكون التقدير إليها ولنا قوله عليه الصلاة والسلام

ولا مهر أقل من عشرة ” ولأنه حق الشرع وجوبا إظهارا لشرف المحل فيتقدر بماله خطر وهو العشرة استدلالا بنصاب السرقة

كتاب الهداية في شرح بداية المبتدي 1:200 المكتبة الشاملة

 

ويصح النكاح إذا سمى فيه مهرا ويصح وإن لم يسم فيه مهرا

وأقل المهر عشرة دراهم فإن سمى أقل من عشرة فلها العشرة ومن سمى مهرا عشرة فما زاد فعليه المسمى إن دخل بها أو مات عنها وإن طلقها قبل الدخول والخلوة فلها نصف المسمى

 

وإن تزوجها ولم يسم لها مهرا أو تزوجها على أن لا مهر لها فلها مهر مثلها إن دخل بها أو مات عنها

كتاب مختصر القدوري p147 المكتبة الشاملة

 

 

 

 

Only Allah (عز و جل) knows best.

Written by Maulana Ateiq-ur Rehman

Checked and approved by Mufti Mohammed Tosir Miah

Darul Ifta Birmingham

 

 

 

 

 

About the author