Fatwa ID: 09039
Answered by Maulana Ikramul Hoque
Question:
There was some article or fatwa shared some time ago about mass qurbanis done by organisations and what’s wrong and what’s the correct way to do it.
In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful
Answer:
I have not seen the article myself, so I cannot comment on what is correct or incorrect about mass Qurbani.
However, for the slaughter to be correct, it must follow certain procedures:
- It must be slaughtered by a Muslim or monotheistic Christian or Jew. [1]
- The four veins must be cut: the trachea, the oesophagus, and the two jugular veins. [2] If not, then at least the first two and one of the jugular veins. [3]
- It should be slaughtered with a sharp object. [4]
Since the slaughter is for Qurbani, then it must be performed within the permitted time.
The time begins from after the rising of dawn on the day of sacrifice. The people of the city mustn’t slaughter until after the imam has performed the Eid prayer, and the people of rural areas may slaughter after fajr. [5]
And it can only be slaughtered on the day of sacrifice and the two days after. [6]
If it does not fulfil these conditions, for example if the animal does not have its veins cut or the slaughter is not performed by a Muslim, then it will not be permissible.
Only Allah ﷻ knows best.
Written by Maulana Ikramul Hoque
Checked and approved by Mufti Mohammed Tosir Miah
Darul Ifta Birmingham
References:
[1]
Mukhtasar Al Qudoori Page 206, Accessed via Al Maktabah Al Shamila 29/04/26
وذبيحة المسلم والكتابي حلال ولا تؤكل ذبيحة المجوسي والمرتد والوثني والمحرم وإن ترك الذابح التسمية عمدا فالذبيحة ميتة لا تؤكل وإن تركها ناسيا أكلت
[2]
Mukhtasar Al Qudoori Page 206, Accessed via Al Maktabah Al Shamila 29/04/26
والعروق التي تقطع في الذكاة أربعة: الحلقوم والمريء والودجان فإذا قطعها حل الأكل وإن قطع أكثرها فكذلك عند أبي حنيفة وقال أبو يوسف ومحمد: لا بد من قطع الحلقوم والمريء وأحد الودجين
[3]
Mukhtasar Al Qudoori Page 206, Accessed via Al Maktabah Al Shamila 29/04/26
والعروق التي تقطع في الذكاة أربعة: الحلقوم والمريء والودجان فإذا قطعها حل الأكل وإن قطع أكثرها فكذلك عند أبي حنيفة وقال أبو يوسف ومحمد: لا بد من قطع الحلقوم والمريء وأحد الودجين
[4]
Mukhtasar Al Qudoori Page 206, Accessed via Al Maktabah Al Shamila 29/04/26
والمروة وبكل شيء أنهر الدم إلا السن القائم والظفر القائم
[5]
Mukhtasar Al Qudoori Page 208, Accessed via Al Maktabah Al Shamila 29/04/26
ووقت الأضحية يدخل بطلوع الفجر من يوم النحر إلا أنه لا يجوز لأهل الأمصار الذبح حتى يصلي الإمام صلاة العيد فأما أهل السواد فيذبحون بعد الفجر
[6]
Mukhtasar Al Qudoori Page 208, Accessed via Al Maktabah Al Shamila 29/04/26
وهي جائزة في ثلاثة أيام: يوم النحر ويومان بعده