Fatwa ID: 09243
Answered by Mufti Sakib Shadman
Question:
If all the warathah agree to give the tarakah to a non inheritor, does it have to be distributed between the inheritors first and they all gift their portion individually, or can they all just give up their portion and collectively gift it to the non inheritor
In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful
Answer:
If ALL inheritors collectively agree to give part or all of the inheritance to a non-inheritor, they do not need to receive their inheritance first. Rather, after reaching a mutual agreement, the testator/authorised representative of the family may action that mutual agreement by directly gifting the inheritance to the non-inheritor prior to the inheritors receiving their share.[1]
Thus, all heirs shall agree to gift/transmit the Tarikah (estate) to the non-heir. Then the testator will transfer the estate to the non-heir according the inheritors’ collective deed/instruction.[3]
Please note however, that if any heir is a minor or legally restricted (e.g. due to insanity or because that heir is missing), their share cannot be given away. In that case, the legally barred heir’s guardian/testator cannot donate his share; and only the adult & sane heirs’ share can be gifted if they consent.[2]
Only Allah ﷻ knows best.
Written by Mufti Sakib Shadman
Checked and approved by Mufti Mohammed Tosir Miah
Darul Ifta Birmingham
References:
[1]
قَوْلُهُ فَإِنْ قَسَمَهُ وَسَلَّمَهُ صَحَّ) أَيْ لَوْ وَهَبَ مُشَاعًا يُقَسَّمُ ثُمَّ قَسَّمَهُ وَسَلَّمَهُ صَحَّ وَمَلَّكَهُ لِأَنَّ التَّمَامَ بِالْقَبْضِ وَعِنْدَهُ لَا شُيُوعَ فَأَفَادَ أَنَّهُ لَوْ قَبَضَهُ مُشَاعًا لَا يَمْلِكُهُ فَلَا يَنْفُذُ تَصَرُّفُهُ فِيهِ لِأَنَّهَا هِبَةٌ فَاسِدَةٌ مَآلًا وَهِيَ مَضْمُونَةٌ بِالْقَبْضِ وَلَا تُفِيدُ الْمِلْكَ لِلْمَوْهُوبِ لَهُ وَهُوَ الْمُخْتَارُ فَلَوْ بَاعَهُ الْمَوْهُوبُ لَهُ لَا يَصِحُّ كَذَا فِي الْمُبْتَغَى بِالْمُعْجَمَةِ وَأَفَادَ أَنَّهُ لَوْ دَفَعَ دِرْهَمَيْنِ إلَى رَجُلٍ وَقَالَ أَحَدُهُمَا هِبَةٌ لَك وَالْآخَرُ أَمَانَةٌ عِنْدَك فَهَلَكَا جَمِيعًا يَضْمَنُ دِرْهَمَ الْهِبَةِ وَهُوَ فِي الْآخَرِ أَمِينٌ كَذَا فِي فَتَاوَى قَاضِي خان
ص286 – كتاب البحر الرائق شرح كنز الدقائق ومنحة الخالق وتكملة الطوري – مؤنة رد الوديعة على المالك – المكتبة الشاملة [2]
وَشَرْعًا: (مَنْعٌ مِنْ نَفَاذِ تَصَرُّفٍ قَوْلِيٍّ) لَا فِعْلِيٍّ لِأَنَّ الْفِعْلَ بَعْدَ وُقُوعِهِ لَا يُمْكِنُ رَدُّهُ فَلَا يُتَصَوَّرُ الْحَجْرُ عَنْهُ
ص143 – كتاب حاشية ابن عابدين رد المحتار ط الحلبي – كتاب الحجر – المكتبة الشاملة
[3]
كَصُلْحِ أَحَدِ الْوَارِثَيْنِ مَعَ الْآخَرِ وَفِي نَظِيرِ هَذَا صُلْحُ أَحَدِ الْوَارِثَيْنِ مَعَ الْآخَرِ عَلَى أَنْ يَكُونَ نَصِيبُهُ لَهُ صَحِيحًا فَكَذَلِكَ صُلْحُ الْوَارِثِ مَعَ
الْمُوصَى لَهُ
ص181 – كتاب المبسوط للسرخسي – باب صلح الأب والوصي والوارث – المكتبة الشاملة
ولما بطل الأول لحق الورثة وعدم إجازتهم بطل ما في ضمنه وهو التفضيل
ص667 – كتاب حاشية ابن عابدين رد المحتار ط الحلبي – باب الوصية بثلث المال
يقول: إجازتهم جائزة عليهم لا يستطيعون أن يرجعوا إلى شيء منها. ولو أجازوها بعد موته ثم أرادوا أن يرجعوا فيها قبل أن تنفذ الوصية لم يكن ذلك لهم وكانت إجازتهم جائزة في هذا الموضع في قولهما جميعًا
ص83 – كتاب اختلاف أبي حنيفة وابن أبي ليلى – باب المواريث – المكتبة الشاملة